Re: [請益] 佛經的預言,一切都已註定?

看板Buddha作者 (空)時間2年前 (2023/05/19 22:48), 2年前編輯推噓21(21027)
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楞嚴經是因為阿難受到了摩登伽女的色誘的因緣,佛陀才說這部經 我們可不可以說如果當初摩登伽女選擇不色誘阿難,佛陀就不會說這部經 還是就算摩登伽女不色誘阿難,佛陀照樣會說這部經 如果所有的因緣環環相扣 前面的因沒有了(阿難被色誘),還會有後面的果嗎(說出楞嚴經) 用佛陀當初說法的因緣是否可以釐清一下,究竟是命定還是非命定 我看仁山法師的弘法說 宿命通是知過去,天眼通能看到未來的果報 想請教一下佛教的天眼通是怎麼回事 如果能看到未來,那不就命定了嗎? 天眼看到的未來會改變嗎? 我想佛陀當時用天眼也可以看到阿難的果報 佛陀應該早就知道阿難一定會被色誘 但是佛陀不說破 等到阿難出事了,佛陀才出手相救 然後像演戲一般,說出了楞嚴經 也就是佛陀想藉由阿難色誘說出楞嚴經 這時候就出現一個問題 佛陀是不是也被命定了,楞嚴經是不是被命定了 因為佛陀一定會經由這件事說出楞嚴經,楞嚴經的因緣一定是阿難色誘 這樣是不是說連佛陀和佛經都被命定,更何況一般人呢? -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 1.160.11.144 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1684507715.A.E5A.html ※ 編輯: cartervun (1.160.4.37 臺灣), 05/20/2023 07:57:03 ※ 編輯: cartervun (1.160.4.37 臺灣), 05/20/2023 08:05:00 ※ 編輯: cartervun (1.160.4.37 臺灣), 05/20/2023 08:14:00

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『緣起』,看來也是命定論
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命定是事前已定,命定論是後見之明。能知道事前已
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定者,跟持命定
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論者,有能力上的區別。
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能知道事前已定,然後沒有被事所束縛,(願力大於
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業力或圓滿業力
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或直接覺悟等等),應機隨緣,這應該是佛式的解脫
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未來也可以用神通看到,但是和奇異博士一樣,有無限多
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種可能
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如果是無限多種可能,那就不叫神通了,因為他無法確定
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他看的到,你看不到啊。而且他可以找方法讓未來朝向他
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想要的方向走。
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這麼說吧,阿難未明心見性,還緣著八識海去興風作浪
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。而這個浪的相依然不離成住壞空的生滅特性,會觀到
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這未來其實事很容易的事情,並不難。
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舉個極端的例子,就像你看到執著的惡人,就會知道即
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使他現在看起來貌似很好,但他的未來會因為他的貪瞋
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癡所做出一切相應的選擇而生活在相應的環境、交相應
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的親朋、教相應的教育給孩子...等,最後惡人自有惡
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人治、可憐之人必有可恨之處就是必然的結果。
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而這些都是自心投射出來又執著在這些東西上面所帶來
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的果,皆出自來自八識中累劫勳染的種子。
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修到一定程度的人、證奢摩他後,觀他人識浪的成住壞
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空就已經是很簡單的事情了,何況佛陀。
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不是命定 而是因緣業力的特性
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假如我有這神通,先去買樂透。40歲前統治全地球都沒有
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問題。
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剛剛雨下得好大
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散步時看到至少60隻鷺鷥!
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我是佛的代言人
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XD
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小U跟上來 順從你的渴望!
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天候的好壞不影響我,但還是風調雨順比較好
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對眾生有利
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也對我有利
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佛也樂見之
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天候之外,其他事也一樣
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有些事沒法懂,就不理它
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不忙
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佛才是最沒有爭議的,佛沒有不定心,但凡夫會有不定心
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這會影響到有不定業,細分下去有分果不定業和時不定業
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譬如五無間罪可以說是極大的定業,除非有能力懺悔掉,不
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然一定影響修行
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而不定業和緣有關係,佛菩薩不攀緣所以不會有不定業,凡
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夫到處攀緣,容易受環境影響,所以不定業占大部分
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05/20 23:11, 2年前 , 47F
佛有無數個
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有些事不用擔心吧?
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