[討論] 《海綿寶寶》〈EP40 我們來罷工〉聯想到

看板Buddha作者 (隨喜功德)時間1年前 (2022/07/08 20:46), 1年前編輯推噓46(46推 0噓 222→)
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劇情回顧 https://youtu.be/iYoGT7G2aCA
海綿寶寶:「我和章魚哥會在這裡一直罷工，直到獲得應有的一切，堅持到底，直到永遠 」 章魚哥的腦海裡一直迴盪著這句「直到永遠~」 說:「和海綿寶寶一起罷工，直到永遠?」，開始變得歇斯底里， 說:「我要去求蟹老闆讓我回去工作，立刻結束這場可怕的惡夢!」 如果，情境換成佛弟子說:「我要去求佛菩薩悲憫，讓我懺悔罪業、皈依三寶、 回歸淨土，結束這場可怕的惡夢!」 這樣好像也是個合理的情節呢 (茶) 章魚哥感嘆說道: 「沒有人真的關心我們勞工的命運，他們肚子一餓就什麼都不管了。」 宣化老和尚講述: 「舍利弗」，這是以父母作他的名字。他的父親叫優婆提舍，所以得「舍」字；「利」是 他母親的名字，「弗」就是「子」，所以有的經上譯為「舍利子」。以他父母的名字 合起來，作為他的名字，所以叫「舍利弗」。 般若波羅密多心經 ( 中文版-廣本 ) 第一段經文： (唐朝代 罽賓國 三藏般若共利等人翻譯) 如是我聞。 　一時佛在王舍城耆闍崛山中。與大比丘眾及菩薩眾俱。 　時佛世尊即入三昧。名廣大甚深。 　爾時眾中有菩薩摩訶薩。名觀自在。 　行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。離諸苦厄。 　即時舍利弗承佛威力。合掌恭敬白觀自在菩薩摩訶薩言。 　善男子。若有欲學甚深般若波羅蜜多行者。云何修行。如是問已 板友BRIANERIC2他的老師對於「爾時眾中......離諸苦厄」的解釋: 這時大眾中有一菩薩，名為觀自在。 　當觀自在菩薩也進入甚深智慧時，身心融於虛空大光明海。 　此時觀自在菩薩見到他的色、受、想、行、識，都消失了，都不存在了。 　因為見到的是無邊無際的光明海。 　自己消失於光明海中。 　周遭的人、事、物，全部消失於光明海中。 　自己的感受、念頭、行為動作、知覺也都消失於光明海中。 　此時就自然遠離了煩惱，苦難，厄運。得大自在。 什麼是光明海？ 　是大放極強白光的虛空，而不顯現物質影像的虛空。 　是全部大白光的虛空，自然使你原來的色、受、想、行、識都消失了，這樣子的虛空謂 之「光明海」。 　其實虛空就是虛空，因為虛空實在是太亮了，故給個名稱叫光明海。 　如果我說五蘊變虛空，那有人又會誤解為一般的虛空 ( 只顯現物質景像的虛空，而無 大白光 )。 般若波羅密多心經 ( 中文版-略本 ) 第二段經文 舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。 舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。 我之前以為《心經》的「舍利子」是指修行人火化之後產生的那個「舍利子」。 後來，我才了解，原來是觀自在(觀世音)菩薩回答舍利弗尊者: 「舍利子(舍利弗)，色不異空，......，舍利子(舍利弗)，是諸法空相，......。」 Reference: 1.〈佛陀十大弟子傳─舍利弗尊者〉 上宣下化老和尚講述 2.〈照見五蘊皆空〉 https://www.ptt.cc/man/soul/D5E4/DE08/D526/M.1273752926.A.9F2.html 3.《Heart Sutra》[English Zen/Chan Buddhism Sutras Audiobook Part 1 of 7] https://youtu.be/Z5Ws-4EmvVY
-- 光之創造神－赫爾阿克帝 對 亞圖姆(Atem)說: Atem，你在3000年前無法以自己的力量擊敗佐克內洛法，因此不得不選擇「將 自己與佐克同歸於盡，同時與佐克一同被封印在冥界之門」的過去。直至3000年後，你 藉由無可取代的夥伴和好朋友們的幫助，才能夠成功召喚赫爾阿克帝，消滅大邪神佐克。 Atem，一個人是沒辦法的，大家一起也是可能的。 對亞圖姆和武藤遊戲他們說完之後，赫爾阿克帝隨著光芒逐漸消退而退場。 「如果一直帶著復仇的心，是沒辦法在對決中獲勝的。」－御伽龍兒 看到新聞消息，但願高橋和希、安倍晉三和其他往生者也能往生善趣修行。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 223.136.165.45 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1657284410.A.2C3.html
推
07/08 20:51, 1年前 , 1F
也是最近才知道舍利子就是舍利弗。
07/08 20:51, 1F
So am I.
推
07/08 21:37, 1年前 , 2F
舍利弗為什麼是諸法空相？
07/08 21:37, 2F
好問題...
推
07/08 21:40, 1年前 , 3F
舍利子有沒有可能是空性光明，並且在體內煉化報身，
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燒出來的是在物質身上發生物質轉變的產物，也稱舍利
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子？
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推
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可能還是要請對原文懂的前輩釋疑較為恰當。
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07/08 21:43, 1年前 , 7F
那個[是諸法空相]的[是] 應該是[此]的意思?
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謝謝FHShih的解釋。如果我們換個方式解讀: 「舍利弗，此諸法空相，......」 Shariputra, all dharmas are empty of characteristics. 小弟我好像能稍微理解BRIANERIC2的憂慮了 B大曾表示:「我一直想翻譯心經，但長久以來都不敢下手，因為我認為 我的體會還不夠深，怕誤導了大家，那反而是一種很大的罪過。」
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07/08 22:33, 1年前 , 8F
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07/08 22:33, 1年前 , 9F
宗薩欽哲仁波切 對<心經>的解釋 供參
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Thank you.
推
07/08 22:58, 1年前 , 10F
《西遊記．第三一回》：「卻從口中吐出一件寶貝，有
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雞子大小，是一顆舍利子玲瓏內丹。」
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推
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心經不是說了嗎，’色即是空，空即是色’。
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Shariputra, form does not differ from emptiness; emptiness does not differ from form.
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這邊翻成舍利弗＆用‘此’，不僅語意上，在實修上不
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覺得都怪怪的嗎？
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舍利弗，這些五蘊等一切諸法，是因緣合和的。當體即是空相，本來沒有所謂「緣聚為生 」和「緣盡為滅」;不因被惡的因緣所染而變為垢，亦不為善的因緣所薰習而變成淨;也不 是「悟時為增，迷時為減」的虛妄之相。
推
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而且後面都在描述那個空性圓明體的東西欸，
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推
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而且"觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆
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空。度一切苦厄。"這一段講的都是行法欸，教人內觀
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，入心進去，不然怎麼照見五蘊皆空、度一切苦厄？
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把當作外面的一個菩薩，就心外求法囉！
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道教把佛教的文字附會到色身精氣神上面的變化
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現在還回頭說經文不對了 會不會太
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推
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色身只是色的其中一部份而已，是你把我說的當作只講
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色身。
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推
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不然釋迦牟尼燒化出來的怎不叫做舍利弗要叫做舍利子
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舍利（sarira）又叫做「堅固子、舍利子、設利羅」，意為屍體或身骨，常指骨灰。 其中有的結晶體形色各異。最早指釋迦牟尼遺體自行火化後遺留的固體物， 後來也指高僧（尼）圓寂火化剩下的骨燼，通常埋葬於塔中。 舍利弗(Sariputra)，又譯為舍利弗多、舍利弗羅、奢利富多羅、舍利弗多羅、舍利補怛 羅，玄奘法師譯為舍利子（心經中的「舍利子」就是舍利弗）。 「舍利弗」，這是以父母作他的名字。 他的父親叫優婆提舍，所以得「舍」字；「利」是他母親的名字， 「弗」就是「子」，所以有的經上譯為「舍利子」。
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？而且唐朝那時候舉國之力在做翻譯的事情，能成‘經
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’應是在文字上都用的很準確的，何況這邊在主講色空
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不二的事情，能不精準嗎？
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推
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而且裡面是對於心性的描述，難不成你的心還分佛的心
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跟道的心嗎？
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推
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apttuser你上面回的注釋沒錯，以前我也是這麼理解的
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，但那只是第一層意思。
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而且也已經很多人的註釋都這麼寫過了。
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還有 203 則推文
還有 13 段內文
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的地方，總之對於佛典的學習，要能夠避免曲解望文生義，這
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方面如佛陀常提到皈依正行：親近善士、聽聞正法、如理思惟)
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(又漢傳佛典是翻譯文章，不是文學，也要避免用一般口語文學
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望文生義，佛的語言是量語，有其符義的理路，所以要透過合
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量的釋論幫助學習，經律論三藏缺一不可，相互配合學習；又
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因為是翻譯的關係，如果配合原典也能幫助我們減少誤解的偏
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失，台灣有些地方如法鼓山有在教梵語，就可配合原典學習。)
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可以參考《法師不設限》〈Ep.59 寺院在開演唱會?!〉 「想說帶大家來聊一聊佛教裡面的唱誦，不曉得您有參加過佛寺辦的法會嗎? 對你來說有什麼樣的感覺? 說實在的，我(小禪法師)知道很多年輕人還在適應中， 不過這樣的宗教儀式可是從佛陀在世就開始了的，今天帶大家來看一下佛教的梵唄~」 另外參考前人分享在網站上的文章〈佛說一切咒語都是畜生明，那大悲咒是嗎？〉 https://www.getit01.com/p20180108059350979/ 「佛陀也說過在這個娑婆世界，是需要用聲音來傳播佛法的。」 以原文的音聲，例如梵唄，來誦持陀羅尼(Dharani)，似乎也有不錯的效果。 梵語: Namas(皈依禮敬) Buddha(覺者) Amitabha(無量光明) 華語: 南無阿彌陀佛 (1)Buddha Amitabha無量光佛, (2)Buddha Amitayus無量壽佛 都是指稱阿彌陀佛。 https://youtu.be/GMqtOQLRxzU
1分30秒: 「阿彌陀佛」 派大星感動落淚，說:「(一塊錢)唱得好好聽喔」 派大星原本是在稱讚海綿寶寶的一塊錢，我借花獻佛，用來讚美他們誦持阿彌陀佛聖號的 悠揚樂聲 ※ 編輯: APttUser (223.136.165.45 臺灣), 07/09/2022 21:27:39
推
07/09 21:25, 1年前 , 243F
讚嘆啊，佛版有各位專業的前輩在真好。
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我今天吃午餐的時候，想到一個疑問:「為什麼現在不是像法時代，而是末法時代?」 我這個人有點無聊，偶爾會好奇這種冷知識。但我也不強求解答，隨順因緣吧。 另外，將來的長期照護議題，有待各位一起面對，我曾聽過:「家有一老，如有一寶。」 世代傳承，希望善知識們、善男子善女人護持善法的同時，也能收穫佛法僧三寶的功德利益。 ※ 編輯: APttUser (223.136.165.45 臺灣), 07/09/2022 21:59:59 ※ 編輯: APttUser (223.136.165.45 臺灣), 07/10/2022 16:56:54 ※ 編輯: APttUser (223.136.165.45 臺灣), 07/10/2022 22:32:06 ※ 編輯: APttUser (223.136.165.45 臺灣), 07/10/2022 22:42:50 ※ 編輯: APttUser (223.136.165.45 臺灣), 07/10/2022 22:49:27
推
07/10 22:52, 1年前 , 244F
阿災，楞嚴經說:‘伏請世尊為證明，五濁惡世誓先入
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07/10 22:52, 1年前 , 245F
，如一眾生未成佛，終不於此取泥洹。’這種大義凜然
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的願力、發心，實在令人為之動容。
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07/10 22:52, 1年前 , 247F
覺得還是得從根基的教育上做起，現在也沒啥想去啥極
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07/10 22:52, 1年前 , 248F
樂淨土，只想盡此一報身，趕快成就，修成正果，幫忙
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彌勒菩薩打造淨土，迎接他來。
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前輩g大好像也蠻有責任感的，不像我常常只顧著自己想逃到兜率內院或是極樂淨土 像我這種自私心態，缺乏菩薩的慈悲精神，也不勇於面對難題，即便僥倖到了兜率內院， 假如彌勒菩薩見到我，可能會說:「你修行的功德還不夠，回去」，叫我回來人間重修 ，素質水準足夠，再到祂的講座下學習 (本人很容易陷入不切實際的幻想情節之中) ※ 編輯: APttUser (223.136.165.45 臺灣), 07/10/2022 23:56:34 ※ 編輯: APttUser (223.136.165.45 臺灣), 07/11/2022 00:04:00 ※ 編輯: APttUser (223.136.165.45 臺灣), 07/11/2022 00:08:04 https://youtu.be/zO_zoAG6xZs
12分54秒:「台灣地狹人稠、天然資源稀缺，能有今天的成就，多虧了辛勤的台灣人以及 敢背負責任的專業官僚與政府，共同為台灣的經濟打拼。這40年來，為臺灣處處留下「進步 的軌跡」，不是嗎? 然而，我們在肯定國民黨對台灣經濟的貢獻時，也必須深刻瞭解到， 國民黨威權統治下的特殊性，才不會墮入盲目地肯定威權政府的陷阱中。 就國民黨對經濟的貢獻而言，不論從罔顧人權、壟斷政治權力、人事任用等問題上， 皆呈現威權政府特有的「獨裁」與「差別待遇」的現象，讓台灣人犧牲了自由，甚至是性命 ，造成了心靈上的創傷。凡此這些種種，也是我們該了解、不能遺忘的。」 聖嚴法師也曾論及，他們之所以能在臺灣弘法，也是大環境這個客觀的條件允許， 包括經濟成長、生活品質和教育水準提升，民眾親近三寶的因緣成熟，累積學佛的資糧， 進而培養修行人的心性，以及學習珍惜福報的觀念。 東初老人等前輩的致力栽培，以及護持道場的凡夫菩薩(在家眾)，還有僧團的經營傳承， 以及其他山頭、其他派別的佛教社團，對於建設人間淨土的理念，或許都有功德 甚至是其他宗教，或是學術界提倡的永續發展目標(SDGs)，也有其功勞 ※ 編輯: APttUser (223.136.165.45 臺灣), 07/11/2022 00:51:05 ※ 編輯: APttUser (223.136.165.45 臺灣), 07/11/2022 00:54:09 ※ 編輯: APttUser (223.136.165.45 臺灣), 07/11/2022 00:59:19 ※ 編輯: APttUser (223.136.165.45 臺灣), 07/11/2022 01:01:17 ※ 編輯: APttUser (223.136.165.45 臺灣), 07/11/2022 01:07:05 ※ 編輯: APttUser (223.136.165.45 臺灣), 07/11/2022 01:32:25
推
07/11 01:33, 1年前 , 250F
各有因緣吧，也沒什麼不好。覺得跟八識中的印記也有
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07/11 01:34, 1年前 , 251F
很大關係。觀到過去曾經從政，搞法律的約束，但只能
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07/11 01:34, 1年前 , 252F
治標不治本。又看到身邊的家人朋友動物等還是不斷輪
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07/11 01:34, 1年前 , 253F
迴，就帶著很大的遺憾，一直選擇入人道來學習，覺得
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07/11 01:34, 1年前 , 254F
還是得從根上的教育搞起。你哪天真去成了再拜託幫忙
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07/11 01:34, 1年前 , 255F
、提點一下，神要助人太容易了，感恩。
07/11 01:34, 255F
g大你想說的應該是「佛菩薩」要幫助人太容易了@_@? 雖然我不否認 八部鬼神眾的天人(deva)和其他護法也可能會幫助人，但應該也要視情況而定 佛菩薩有誠意幫助眾生，不過「神通不敵業力」，在因緣果報的機制之中， 我們這些眾生也需要先自助，然後「天」才能幫助我們，願意實行六度般若波羅蜜， 、自淨其意，能夠改過遷善，佛菩薩要加持的話，也能夠少一分障礙，渡化我們。 如果我們自己不願意悔改無明的習氣，不將因果當一回事的話，佛菩薩可能也愛莫能助。 ※ 編輯: APttUser (223.136.165.45 臺灣), 07/11/2022 01:52:24 ※ 編輯: APttUser (223.136.165.45 臺灣), 07/11/2022 01:54:41 ※ 編輯: APttUser (223.136.165.45 臺灣), 07/11/2022 01:58:10
推
07/11 02:08, 1年前 , 256F
是啊，所以要是我欠修理還是得修理。
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07/11 02:08, 1年前 , 257F
修破瓦法的前一天也是觀到，即使修成了提早離開，還
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07/11 02:08, 1年前 , 258F
是會因為各種家人朋友等選擇回來當人。
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07/11 02:08, 1年前 , 259F
沒辦法，自己的遺憾跟發願只能自己了。
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推
07/11 02:10, 1年前 , 260F
所以還不如趕快盡此一報身，也鼓勵更多菩薩留下來一
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07/11 02:11, 1年前 , 261F
起陪我才快，哈哈。
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07/11 02:11, 1年前 , 262F
畢竟人多好辦事嘛！
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正報: 投身在人道，就過人的生活。投身在傍生道，就過傍生的生活。 依報: 鳥築巢居住，住在巢穴就是鳥的依報。人有住宅和財產，這些資產就是人的依報。 我想，永續發展目標、建設人間淨土的理念，其中一個訴求就是改善現代社會的依報。 中間偏左的社會主義路線，不要讓資本主義過度加大貧富差距，如此一來， 公民之間的「不平等」或許能夠收斂，又或者，人們能夠察覺隱情，理解別人的為難， 學習體諒、化解爭執，讓愈多人有所感觸:「佛法這麼好，知道的人卻這麼少」。 友善環境行動(淨灘、資源回收分類、無痕山林)，也關注環境變遷、天災人禍， 讓居民們守望相助，災害防救(7分自助、2分互助、1分公助)，應該也算世間法的修行 https://youtu.be/bmyEFKe1XAM
聖基會董事長、前氣象局局長蔡清彥說明，全球暖化導致的氣候變遷，已經是必須面對的 迫切危機。人類努力於人與人爭、人與天爭、改革社會、征服自然，卻忽略了內心價值觀 的調整、欲望的節制。「心靈環保」提倡好心好世界，本次論壇即在討論面臨氣候變遷 所引發的社會、經濟、生活等嚴峻變動時，如何運用「心靈環保」積極推動 人類社會的再提升。 論壇焦點議題定為「在極端嚴峻的時代中復興茁壯：人類徹底的蛻變」；分為上午場「氣 候變遷的現況與挑戰」、下午場「社會調適下跨世代、跨領域的對話」；綜合座談則以「 氣候變遷下對心靈韌性的衝擊和挑戰：生命、生計、生活」、「氣候變遷下的心靈環保： 翻轉視野的生活哲學」來總結共識。 中央氣象局局長鄭明典、資深媒體人陳月卿、聖基會董事鄧偉仁與賴杉桂應邀擔任各場主 持；與談人包括許晃雄、林子倫、簡又新、程淑芬、張寒瑋、賴曉芬、常惺法師、林廷芳 、果禪法師、吳若權等致力環保倡導的代表，分享對於全球、臺灣環境危機的觀察，並提 出解決的建議方案。 演禪法師在《法師不設限》的節目中曾經表達他的觀點: 「年輕人不是沒有學佛的需要，而是我們沒有看到他們的需求，可能因此缺乏有效的溝通 ，不容易讓他們了解修行佛法的利益。」 九二一震災的時候，臺灣各大山頭協助賑災，以及協助民眾在災後重建、撫慰創傷， 布施無畏給災民的時候，可能也讓受災戶了解善法的重要、種下日後親近三寶的因緣
推
07/13 19:50, 1年前 , 263F
曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道遠。
07/13 19:50, 263F
https://www.dcard.tw/f/acg/p/236514501 看到有人分享《魔法咪路咪路 Golden》(第二季)的內容 「沙織跟阿克米是動畫原創角色，但表現真的很好，不管是沙織跟小楓的友誼、 阿克米對於黑達克的感情，以及忍標對於亞美的保護，都描述得很好。 黑達克在被打敗消失前說，只要人類心中有惡我就會再回來，這句話小時候看沒感覺， 長大後再看，覺得這劇情也太厲害，世界本來就是善惡一體，我們能做的就是盡量 讓心中不要只有惡。」 ※ 編輯: APttUser (223.136.143.207 臺灣), 07/14/2022 14:12:22 ※ 編輯: APttUser (223.136.143.207 臺灣), 07/14/2022 14:14:04
推
07/14 16:31, 1年前 , 264F
昨天冒出一個小惡念時，突想，若要一整天都保持惡念也
07/14 16:31, 264F
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07/14 16:32, 1年前 , 265F
非易事。現在則進一步想，保有善念就一定會行善？及保
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07/14 16:34, 1年前 , 266F
有惡念就一定會行惡？但還是保持善念來的安全。佛法裡
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07/14 16:35, 1年前 , 267F
似乎是出現惡念就不行。但它就是偶而會冒出來。如今能
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07/14 16:36, 1年前 , 268F
作的也只有覺查到它出現，盯著它看等它消失這樣。
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我們這個時代的眾生，可能多數人的根器沒辦法像正法時期的阿羅漢他們那麼好 他們可以修難行道，但我們需要易行道，先從基礎開始，把基本功夫修好，再往進階挑戰 ※ 編輯: APttUser (223.136.143.207 臺灣), 07/15/2022 11:26:05
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