[討論] 順決擇分

看板Buddha作者 (逝)時間2年前 (2022/01/17 19:00), 2年前編輯推噓41(410479)
留言520則, 13人參與, 2年前最新討論串1/1
我的境界不足,無法討論開悟見性是什麼情景。 但大致揣度,似乎該是個已經有相當確信,但應該還未真正達標的情況。 這讓我聯想到部派時期有所謂「順決擇分」的說法(唯識吸收了這個)。 依修行的情況分有四位: 煖:對佛法初生信解,走上修行之路。 頂:這似乎是個關鍵。《大毘婆沙論》卷六, 「如山頂故。謂如山頂人不久住。若無諸難便過此山。更至餘山。 若有諸難即還退下。如是行者。至頂位中必不久住。若無諸難便 進至忍。若有諸難還退住煖。」 似乎像是在描述一個位能的不穩定平衡的高點: 順利越過就躍升,否則仍退回。 忍:至此則不退轉,「永捨惡趣」,已能超脫世間苦樂,但猶須精進。 世第一法:至此則直入證解脫見道。 假如依照這個次第的描述,由「頂」位躍至「忍」位的過程, 似乎也有可類比性? -- Repetitio est mater studiorum. -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.37.190.34 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1642417232.A.812.html

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頂是開悟,忍是證悟。
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01/17 19:35, 2年前 , 2F
我記得煖是要有煖相,是肉身真的有發生質量的改變,
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好像在廣論中有提到過。
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印象中跟拙火定、寶瓶器有關。不知有沒有這方面的心
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得可以分享呢?
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"煖"是比喻,喻見到光明之前的火苗,目前沒有聽說肉身的改
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變,密乘的拙火和寶瓶氣會以氣脈為工具,修道進程的分判又
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是另外一種標準了。
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01/17 19:49, 2年前 , 9F
<廣論>提到的"煖",應該是在[從何攝煖]的部分 ??
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那段是在講有情死亡時,未來投生哪一道,和心識從何出、身
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體溫度從哪個地方收攝有關,其他提到煖的部分,暫時想不太
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起來 (抓頭)
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01/17 20:06, 2年前 , 13F
有拉,剛才找一下資料,不是廣論,是彌勒菩薩的「現
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觀莊嚴論」 南懷瑾老師有講過
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01/17 20:10, 2年前 , 15F
https://tinyurl.com/2p9xhntx 不過去翻經典,文言文
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01/17 20:10, 2年前 , 16F
我看不太懂,命功太差難以理解。B2哥應該知道。
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01/17 20:12, 2年前 , 17F
哎,說來慚愧,該好好開始煉命了Q_Q
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01/17 20:44, 2年前 , 18F
這四個叫四加行,是內凡位現在絕大多數的佛教徒都沒能力
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01/17 20:44, 2年前 , 19F
,達到此一位階。
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是的。在唯識意義下的資糧道、加行道、見道、修道、無學道五位中, 這四分屬加行(prayoga)位。 另外,加行這詞似乎在應用上稍廣, 藏密的 sbyor ba 亦指 prayoga,但內涵不太相同。 不過名相不管他,這四個術語及其順位確實很形象化地給人一種修行次第的感覺: 初遇光明之火苗是煖, 悉心修持後則能到初階之頂峰,此時若仍生猶疑則會有所退失, 若順利克服則不再退轉而至堪忍之位,彷彿超越頂峰之一大躍升, 再之後就是往世第一法前進了。 但確實,這些都很不容易做到。 不過確實這種描述也給人一種,越過某個臨界點則會有某種飛躍式質變的感覺。 若頂已是開悟,到忍則是證悟, 如果照《大毘婆沙論》的描述, 到了頂還是有可能退轉, 那麼意思是開悟仍有可能退失? 但無論如何,這種臨界點與階段性的描述,似乎很有意思。 ※ 編輯: khara (114.37.174.61 臺灣), 01/17/2022 21:28:10

01/17 21:30, 2年前 , 20F
就以前上課的印象來回答你,從煖開始煉,煉到頂輪,
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01/17 21:31, 2年前 , 21F
這邊會產生大樂,這時候要忍不能貪(印象中是這意思
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)要跨過那個坎。
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01/17 21:32, 2年前 , 23F
好像是頂輪的白菩提會融化,然後產生大樂。
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01/17 21:34, 2年前 , 24F
太久沒複習很多都忘光了。建議可以去請教你依止的上
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師,這方面應該比較講究法脈傳承,不太適合公開講。
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01/17 21:35, 2年前 , 26F
拙火瑜伽描述其實就是入定的現象。
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01/17 21:35, 2年前 , 27F
對外就只能大概的輕描淡寫舉個例而已
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01/17 21:35, 2年前 , 28F
只是這套玩法,別家不一定得照著做,也能入定。
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01/17 21:37, 2年前 , 29F
拙火不是只有入定而已 拙火還需要做觀想
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01/17 21:38, 2年前 , 30F
詳細方法不在這裡說 總之 是在其下做咒字或咒鬘的觀想
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**臍下
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元太極真陽,學者德能感此,必自頂門而下,且必滴頂應闕
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過程當中還要搭配瑜伽動作使氣脈通暢活絡、飽滿
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,霎時清涼,驗仍如此,所謂乾夫得自頂,三界立清涼是也
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01/17 21:40, 2年前 , 36F
這道家丹鼎派的著作裡的一句,有看過拙火瑜伽的人,大概
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一一通過拙火的痛苦期、情欲期、安定期 後面才能當作工具
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01/17 21:40, 2年前 , 38F
就清楚在寫什麼了。
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還有 442 則推文
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[純大苦聚集],斷開命運鎖鏈後,現在正在探討進路方向
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01/19 01:16, 2年前 , 482F
斷開魂結 ~斷開鎖鍊 ?
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01/19 01:16, 2年前 , 483F
個人認為前YQ版主不該再出來發表意見啦,不然就一直在泥
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01/19 01:17, 2年前 , 484F
淖裡,一切重新來過就好了
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01/19 01:18, 2年前 , 485F
他應該只是延續傳統~
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然後現在要把這版的風格併過去 ~
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01/19 01:19, 2年前 , 487F
right?
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01/19 01:20, 2年前 , 488F
隔壁基本上屬於人天,這邊屬於修羅場。XD
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01/19 01:20, 2年前 , 489F
修羅常常去戰天界,就是這樣~
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01/19 01:21, 2年前 , 490F
某次大戰後,把修羅跟人天分開了~
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01/19 01:22, 2年前 , 491F
現在可能在商討共管機制~
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01/19 01:38, 2年前 , 492F
我是跟馬丁版主說,這裡就維持密宗版討論佛教禪修(非單純
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01/19 01:39, 2年前 , 493F
靜坐而已,密宗也是禪修)那裏就討論教理,這不就分開了
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01/19 01:40, 2年前 , 494F
就像最近這幾篇大家談的都是配合解門的行門)很明顯顯示
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01/19 01:41, 2年前 , 495F
出差異了,之前在這裡跳針式發文,沒討論禪修,也都不見了,
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01/19 13:15, 2年前 , 496F
這裡應該就直接無差別開放了~XD
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01/19 19:24, 2年前 , 497F
自high寺院板,結果沒人來,來的精神病與發文刪文也不
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01/19 19:24, 2年前 , 498F
處理,法語不能回文批評,結果變成特定團體在行銷上師
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01/19 19:24, 2年前 , 499F
。老人家活在小圈圈同溫層,很可怕啊
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01/20 19:29, 2年前 , 500F
朽木自珍,妄言無義,編推臆測,毫無價值。錯把妄想當
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01/20 19:29, 2年前 , 501F
成寶,識論滿堂也是空。
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01/20 20:26, 2年前 , 502F
我看你己經玩不出什麼佛理見解了 之所以還要回應你是
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01/20 20:26, 2年前 , 503F
多數情況下大家對這種無賴的言論會避而遠之 讓劣幣驅
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01/20 20:27, 2年前 , 504F
逐良幣 但是你這種談不出見解只會嘲諷的行為是應該被
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01/20 20:28, 2年前 , 505F
所有人清楚明白的看在眼裡XDDD 你想說持續攻擊可以傷
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01/20 20:29, 2年前 , 506F
害我的自尊讓我待不下去 結果不知道我只是來玩的XDDD
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01/20 20:30, 2年前 , 507F
一個人的執著扭曲可以到這種地步 讓大家開開眼界也好
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01/20 20:37, 2年前 , 508F
我如果一直都在妄想 你這麼愛我 想打倒我幹嘛XDD
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01/20 20:37, 2年前 , 509F
一定是心裡不服嘛 怎麼有人智慧在你之上 你受不了
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01/20 20:38, 2年前 , 510F
何必這樣咧 放下即是 有這麼困難? 心有這麼痛苦?XDD
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01/20 20:40, 2年前 , 511F
一直要打倒一個你認為在「妄想」的人,這很口是心非耶
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01/20 23:06, 2年前 , 512F
智慧??瞎扯也算智慧?厲害厲害
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01/20 23:08, 2年前 , 513F
真是自我感覺良好
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01/20 23:26, 2年前 , 514F
你說我瞎扯結果也提不出什反駁的言論 然後呢如果我一
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01/20 23:27, 2年前 , 515F
直瞎扯 妄想 那你這麼在乎的用意? 裝成自己在維護正
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01/20 23:28, 2年前 , 516F
法? 你自己照照鏡子 裝成這種高度你騙得了自己XDDD
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01/20 23:29, 2年前 , 517F
有必要這麼「在乎」一個「妄想瞎扯」的人? 明眼人都
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01/20 23:29, 2年前 , 518F
看得出來,你內心有過不去的傷痛XDDD
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01/21 18:06, 2年前 , 519F
傷痛?又再瞎扯淡
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01/21 18:38, 2年前 , 520F
沒有 你一定有過不去的傷 才會這麼死心眼
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文章代碼(AID): #1XvKnGWI (Buddha)