[心得] 我不知道2

看板Buddha作者 (小羅賓)時間2年前 (2022/01/14 13:20), 2年前編輯推噓20(20推 0噓 304→)
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能觀之心滅了，所觀之境也隨之滅了。 如虛空般能觀的心就像一粒光子，融入了盡虛空無量的光明海中，無人無我，一片光明。 心也只是不知道什麼東西的相用。 心本來竟是不生的，一念不覺生三細，就生了心。 此心能觀，又一念不覺生三細，將所觀分為二。 心攀緣在眼能看、在耳能聽，在舌能嚐...。又一念不覺生三細，將眼睛看到的當作是真的 ，產生了眼識。將耳朵聽到的當作是真的，產生了耳識。將舌頭嚐到的味覺當作是真的，產 生了舌識。 又因識而執著在眼見的色、耳聽的聲、舌嚐的味。 不斷的妄想、分別、執著無始的輪迴著。 識竟然原是心的延伸，根塵同源，一切只是心的變現。 心原來是從一個盡虛空不知道是什麼的東西中“生”了。 有心能觀、能分別、能用、能覺。 萬法能由心生，也能由心滅。萬法因緣生，還從因緣滅。 原來色空本不二，本無生滅，本無垢淨。 原來根塵同源，本無無明，也沒有無明可滅。 萬法唯心造，只是心的相用。 《楞嚴經》： 聖凡無二路。汝觀交中性。空有二俱非。迷晦即無明。發明便解脫。解結因次第。六解一亦亡。根選擇圓通。入流成正覺。陀那微細識。習氣成瀑流。真非真恐迷。我常不開演。自心取自心。非幻成幻法。不取無非幻。非幻尚不生。幻法云何立。是名妙蓮華。 修行有次第，突破無先後，只在當下。 ---- Sent from BePTT on my Samsung SM-G9860 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 223.137.162.238 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1642137633.A.082.html ※ 編輯: gogolee0210 (223.137.162.238 臺灣), 01/14/2022 13:33:14
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01/14 14:36, 2年前 , 1F
以禪宗的角度來說會看開悟經驗是不是帶知見的 就是說
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01/14 14:37, 2年前 , 2F
是不是用某個理論來理解開悟這件事 要先有這個為標準
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01/14 14:38, 2年前 , 3F
當然說讀教法還是可以讀 再來是依行門的系統是走哪一
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01/14 14:38, 2年前 , 4F
系 如果是密宗 先修出月輪 或是某氣脈明點 我看過是有
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01/14 14:39, 2年前 , 5F
再觀空回去的步驟才確實跟空性相應到 要把步驟確認好
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01/14 14:40, 2年前 , 6F
我是想說再花時間去研究正宗傳承的文獻資料 我想會有
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01/14 14:40, 2年前 , 7F
把行門步驟說得再清楚的文獻在(在密宗傳承裡)
01/14 14:40, 7F
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01/14 14:42, 2年前 , 8F
好像依理論有分幾層密法 生起次第 圓滿次第之類的...
01/14 14:42, 8F
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01/14 14:43, 2年前 , 9F
我不是修這個得沒辦法給細節的意見 聊表關心...
01/14 14:43, 9F
感謝前輩關心 過去因不斷思維觀修，觀主觀意識、慣性意識、集體意識乃至到三界六道的物種意識，都觀修如幻。這才發現無論緣任何知見，都像是戴上有色鏡片在觀，必有其盲點。 就像如果用人類生來伴隨的一切生理及生理所觸及到的見聞為基礎來修，必然不得出離，因為用的還是人類的行為模式在思維、做事。 所以不僅人道，甚至累世所學、經歷全都要放下，從一個超然的角度來往回追諸法本質上的東西。 自從發現了這件事後，發現再也難以被人類世界的價值觀所撼動，甚至宗教的也是。 釋迦牟尼佛成就之前早都有許多聖者成就了，那時候哪有佛教？又何必執著於宗教的東西，生活中的一切處處是佛法。 後來因緣學到一些技術，發現很多人對於止觀的教法不契機，其原因很大是來於前行的空性正見。 就老師所教，是用止觀的月輪性光團，從此融入法界光明中。 這個月輪在藏密中又稱為實相菩提心。 有教一個口訣，天氣下降，地氣上升，無人無我，一片光明，慢慢地融入。 聽老師說此性光團的原理就是天臺止觀密法，止八識用第九真心。空性未成+身體太差不容易觀到。即使觀到也很難能圓成一心。 說是要用此真光在體內觀修淨幻身，修得意生身、等流身什麼的才能報身成就。 確實這樣做身體會有反應，像是前篇提到身根不漏的效果。 在阿底峽尊者的故事中，記載他也有跟金州大師學這個實相菩提心的教法，每當提起都很感恩。 小弟每每想起這段故事也很為之動容。 我的文言文不好，也不太看別人帶有自己色彩的解經，通常都是事後剛好有人提到或是有靈感，才在書中發現竟然跟所觀察到的義理是一樣的。 這才慢慢能理解文字背後的真實含義。 又或是與人交流時會拿觀察到的東西去經上找，平常根本不用。
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01/14 14:53, 2年前 , 10F
心是緣起，實是無生。
01/14 14:53, 10F
花開見佛悟無生：） ※ 編輯: gogolee0210 (223.137.162.238 臺灣), 01/14/2022 15:01:33
推
01/14 14:58, 2年前 , 11F
第六識有覺知及分別的作用。
01/14 14:58, 11F
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01/14 14:59, 2年前 , 12F
能觀及所觀都是屬於第六識的作用。
01/14 14:59, 12F
※ 編輯: gogolee0210 (223.137.162.238 臺灣), 01/14/2022 15:04:11
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01/14 15:07, 2年前 , 13F
能所皆斷的話，前六識俱無的情況：入二定：滅盡定、無想
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定（但二定在生理上：出入息暫時停止）、睡眠、極度昏迷
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或為無想天人。
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「意識常現起，除生無想天，及無心二定，睡眠與悶絕。」
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－－世親：《唯識三十論頌》
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因此以唯釋上述說法來推論的話，能所皆斷的聖解是入滅盡
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01/14 15:09, 2年前 , 19F
定。
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01/14 15:10, 2年前 , 20F
但《雜阿含經》第474經說：「四禪正時，出、入息止息。
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」
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色界第四禪的生理現象就是出入息停止，而且這是第三人的
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客觀觀察，而非單純靜坐者的主觀認定。
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推
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別說滅盡定了，你能出入息止息，就算是無想定，我都向你
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01/14 15:15, 2年前 , 25F
頂禮。
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01/14 15:15, 2年前 , 26F
怕的是把「昏沈」當作「能所皆滅」啊！
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推
01/14 15:18, 2年前 , 27F
覺便是覺，不會再迷。覺前是凡夫，覺後是聖者。前後所見
01/14 15:18, 27F
※ 編輯: gogolee0210 (223.137.162.238 臺灣), 01/14/2022 15:18:47
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01/14 15:18, 2年前 , 28F
都是虛妄但凡夫會迷，聖者不迷。
01/14 15:18, 28F
※ 編輯: gogolee0210 (223.137.162.238 臺灣), 01/14/2022 15:34:30
推
01/14 15:41, 2年前 , 29F
i大，佛陀說諸法無我，在無我中是不會有能知的我和所知相
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01/14 15:42, 2年前 , 30F
，所以當由定轉觀時，是要把能所捨掉。才能現見法性無我
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01/14 15:42, 2年前 , 31F
，這是見但非意識分別所見，所以稱為無分別。您說的滅盡
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01/14 15:42, 2年前 , 32F
定是三果以上聖人才能入，由止息了受想，心不再生起。
01/14 15:42, 32F
推
01/14 16:18, 2年前 , 33F
有這些體會很好，如果可以試著把它濃縮精簡。
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01/14 16:19, 2年前 , 34F
這樣有助於將來更上一層突破性的理解。
01/14 16:19, 34F
還有 250 則推文
還有 33 段內文
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01/16 17:47, 2年前 , 285F
就個人而言,認同達賴喇嘛解釋的[氣脈明點只是觀想用]
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01/16 17:48, 2年前 , 286F
因此再深的我就不去深究了,南傳也有一種觀身內臟如琉璃
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01/16 17:49, 2年前 , 287F
不過那也是[觀想],取相罷了,而且這種教法是來自可能有爭
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01/16 17:50, 2年前 , 288F
議的泰國髮蔘寺(避免挨告,用諧音字),既然觀想是以正念代
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01/16 17:51, 2年前 , 289F
妄念(念佛法門中的觀佛相法也是同樣的操作方式),那其實
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01/16 17:52, 2年前 , 290F
也不過空花水月,觀想法在念佛法門中算[難行道],但如果是
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01/16 17:54, 2年前 , 291F
有緣人,要修也是可以,總之空花佛事,事事要做,行們幾百種
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不脫能所
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01/16 20:11, 2年前 , 293F
某人提出的見解無法自證，也沒有經典支持 難道不能受
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01/16 20:11, 2年前 , 294F
公評？不能被質疑？無修？又是自創名詞！ 佛法板不是
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01/16 20:11, 2年前 , 295F
小說版，給人編劇情的地方，不要浪費公眾資源。
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推
01/16 20:13, 2年前 , 296F
某人喔 他自己不用見解 專門跟在別人後面要別人自證就
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01/16 20:14, 2年前 , 297F
好了，這一篇原PO談的是天台止觀跟藏密說的「月輪」然
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01/16 20:14, 2年前 , 298F
後操作的方法是從眉心輪進出，然後有人PO了真言宗的月
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01/16 20:15, 2年前 , 299F
輪談到月輪的勝義是指心性光明遍照不在內外，就有一個
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01/16 20:16, 2年前 , 300F
人他從頭到尾什麼見解都談不出來XDD 目的很明顯嘛就是
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01/16 20:17, 2年前 , 301F
要報個人恩怨，阿之前不是說我都引用經典沒自己見解
01/16 20:17, 301F
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01/16 20:18, 2年前 , 302F
現在又說都自己見解沒經典支持？XDDD 思惟很錯亂喔
01/16 20:18, 302F
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01/16 20:19, 2年前 , 303F
無修是自創名詞嗎？ 實修才是佛教名詞？ 一句就破功…
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01/16 20:19, 2年前 , 304F
難怪不能辯論，一句話就破功
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01/16 20:20, 2年前 , 305F
佛版不是小說版，難道是相命版？觀人因緣劫數？
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01/16 20:21, 2年前 , 306F
就是因為某人背後動機不單純，他知道我很清楚且鎮得住
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01/16 20:21, 2年前 , 307F
他，所以他想怎麼做咧？ 跟在後面針對個人長期嘲諷把
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01/16 20:22, 2年前 , 308F
人弄走，放放冷槍讓對方無力招架，因為大多數修行的人
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01/16 20:23, 2年前 , 309F
遇到會閃、或選擇默擯，一旦呢這個人選擇不回應，某人
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01/16 20:25, 2年前 , 310F
就可以開始唬弄他包裝在佛理背後的靈學理論， 讓大家
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01/16 20:28, 2年前 , 311F
找不到縫隙，阿版主都說的很清楚了不要針對個人批評
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01/16 20:29, 2年前 , 312F
「編劇情」這種很明顯就針對個人嘛，阿要針對個人誰怕
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01/16 20:29, 2年前 , 313F
誰咧？我不過尊重版規而已，事實上一切的恩怨就是我說
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01/16 20:30, 2年前 , 314F
某人是通靈派的，他氣到要告我，最後某天不小心說要送
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01/16 20:30, 2年前 , 315F
我一個禮物，就是「桃花劫」，然後又說「女陰太濁」
01/16 20:30, 315F
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01/16 20:31, 2年前 , 316F
這些東西明明就是靈修法門感應且觀到的東西，我一開始
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01/16 20:31, 2年前 , 317F
就說的很清楚，事後也證實了某人使用的功能不是禪定，
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01/16 20:32, 2年前 , 318F
也不是南傳會修的東西，那就是通靈來的訊息
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01/16 20:33, 2年前 , 319F
被人說中底牌是很痛啦，難怪要死命背後開嘲諷
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01/16 20:35, 2年前 , 320F
通靈法門絕對是禁不起辯論的，像這一篇提到天台、月輪
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01/16 20:36, 2年前 , 321F
提到觀想，提到緣空的身內和身外等等關係，通靈法門絕
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01/16 20:36, 2年前 , 322F
對沒有能力談論，所以只能選擇針對個人攻擊啦XDDD
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01/17 00:55, 2年前 , 323F
提這麼淺，不懂這麼自以為是的理由？
01/17 00:55, 323F
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01/17 00:59, 2年前 , 324F
沒有料就不要打嘴砲了，難看XDDD
01/17 00:59, 324F
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