[心得] 我不知道
什麼是定?我不知道。
觀察意識運動的初期時,發現很難在工作中、做事中保持定觀。即使在觀,也是思緒紛飛,有好多聲音同時在腦中,活像是開演唱會一樣。
當事情來時,也很容易就忘了要觀,很輕易的就被帶走了。只好自己獨處時才開始默默的觀察。
慢慢的發現,意識的聲音會逐漸的化繁為簡,到最後只剩一個聲音在自問自答。在這過程中發現,不用跟隨著去想,只做觀察,他就會自動整理過去的見聞,找出最佳解。
有天發現原來所有的價值觀都是因緣和合、本不生的,就不太再受世俗價值觀的煩惱了。
但是一想,難不成佛菩薩只有在打坐時才是佛菩薩,平常就不是嗎?怎麼可能?而且我感覺也還什麼都不會!
於是就開始也練習在一切的做事中,保持向內觀意識的運動。工作中、穿衣、吃飯、看電影都可以。
但是習氣還是很重。
有次發現遇到令人惱怒的事情時,正當要破口大罵前,有一股令人發熱、氣要沖出來的火就像一股波濤洶湧的暗流,非常明顯的可以感到他的運作。原來在怒火或是意識成型前,還有這般大的力量潛伏在水面下啊!
這才一想,新聞中常看到的那些社會案件,會不會就是在事情發生時,少了觀察的機會,被習氣牽引著走,才導致憾事的發生呢?
發現可以在觀察到習氣出沒時降伏他,當下即解脫,自淨其意。這個能觀的心就像虛空,能包容所有事物。識就像冰塊消融於水中一樣。
保持在觀中是很舒適的,一點都不想出來。工作被唸,或是被女友罵,也只是默默地觀察煩惱的生滅而已,似乎一切與我無關。但也因為將注意力老放在思維的聲音上,常常沒聽到別人跟我講話,就常被抱怨都不理人的。
有天在馬路上,看到車來車往的,好多人在逛街,真熱鬧。
突然覺得,這些車水馬龍的流動不就跟我的意識一樣嗎?一直不斷的在來去、生滅,既然如此,又何必分內外呢?內外又有什麼分別呢?
這個時候突然覺得,身是能觀的所緣境、識也是、車水馬龍也是、山川湖海也是,我的身、識跟萬物又有何分別呢?就像是一。
既然是一,又怎麼會有分別、來去呢?
能觀的心就像懸掛在虛空中的一點,就像虛空中的虛空。
虛空本來就無法分割,又要怎麼放回去呢?
修行有次第,突破無先後,只在當下。
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 223.137.162.238 (臺灣)
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我以為頓悟是往下一階段又突破了一層,不是指明心見性還什麼的。
可以請教前輩“頓悟”應該怎麼解嗎?
另外,水滴進大海裡,不就等同大海了嗎?
連能觀的心都放下,自然就融入無量光海中了不是嗎?
或許有指教,希望前輩提點。
抱歉可能誤用名詞,先改成突破好了。感謝前輩指教。
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不太明白前輩指的是什麼,可以明示嗎?
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連能觀之心都放下了之後,還有如幻與相續的問題嗎?
心不是因性的相用而生嗎?
我再參看看前輩的指教。
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都說直心是道場,我就明說了
練了止觀之後,發現天目穴這邊有寶月輪。
習慣在這狀態中觀。
發現這個性光團其實就只是個鏡子,就像水中月一樣是性的倒影。
再從能觀之心破除,連能觀之心都放下,自然就會進入光明定。
可否請前輩開導,該如何下手破除此阿賴耶識呢?
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好!
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喔對啊,隨時閉眼都有,但是睜眼的時候只有時會跑出來,可能太懶所以氣脈堵塞,運動的時候就會比較明顯的跑出來了。
聽老師說這個東西叫做實相菩提心,說是空性已成+神氣上升+松果體激活自然會現前
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感謝前輩指點!
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是的,就是張卜生教授。
可惜台灣人被主流媒體+神棍嚇怕了,沒有認真看裡面教的東西就被行事作風嚇跑了。
總之,不講流派就與張老師沒關係了。
對了,這篇文章的心得其實是大約5~8年前的自問自答。
那時候還沒有遇見張老師,可以說是與他無關。
遇見後幾經驗證發現,我根本不夠格檢驗。
※ 編輯: gogolee0210 (223.137.162.238 臺灣), 01/14/2022 23:17:09
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沒事沒事,順便道出台灣現況。
你說得甚是!大家攜手合作多好:)
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