[請益] 真如學說是否和三法印衝突

看板Buddha作者 (無極)時間3年前 (2020/11/03 22:37), 編輯推噓3(3推 0噓 101→)
留言104則, 9人參與, 3年前最新討論串1/3 (看更多)
請教各位大德 真如不生不滅 是否和無常無我衝突呢 真如(無為法)能生萬法(有為法) 感覺怪怪的 另一個問題 無為法只是一種概念 還是說它真實存在呢? -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.46.56.57 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1604414234.A.7F5.html
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11/03 23:22, 3年前 , 1F
三法印第三個是什麼 ?
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推
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11/03 23:50, 3年前 , 3F
般若是一法，佛說種種名，隨諸眾生力，為之立異字。
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11/03 23:56, 3年前 , 4F
不生不滅,生滅誰立?立者既滅,生滅亦空,無所從來,亦無所
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去。
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諸行無常,諸法無我,涅槃寂靜。有我則生滅生,生滅生則有
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常,有常諸妄繼起,苦境相續,則入輪迴。輪迴亦空,有我則
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有常。 真如亦空,有我則有常。
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樓上有提到了，進一步問，涅槃有生滅嗎 ?
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這其實同上一篇，你所問的節儉是美德嗎 ? 同樣問題。
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無為法不好理解，有為法好理解。
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要體會無為法，只能透過有為法。
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不生不滅，難懂。生滅好懂，知道離生滅，自然就是不生滅.
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寂靜難懂，煩惱好懂，知道放下煩惱，就是寂靜了。
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安立彼一法的用意，是遮離此一法。
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你只要還滅回去就是了。
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真如就是如來的意思。
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何謂如來，可以參考這篇佛與阿羅漢的對話。
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看完，再去比對六祖惠能講的那些話，就會比較好懂了。
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11/04 00:29, 3年前 , 21F
無為法的安立詮釋多半都是非常殊勝的，但用意無非是使令
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我們放掉對有為法的執取，我們很習慣去"抓"。
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所以不用去抓無為法，一抓肯定又是落在有為法的範疇，
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練習放掉執取(依據經教)，自然就契入無為法了。
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如何放掉就是佛教八萬四千法門的教學重點。
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這不是很簡單的事，所以要努力。
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問題分兩個：1，什麼是真如；2，什麼是不生不滅。多數人理
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解的不生不滅是常見，而非般若中觀的不生不滅。所以雖然心
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經很多人都會背，但卻無法接受實際上是「沒有什麼在生滅」
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的觀念，在他們那裡變成「有什麼在不生不滅」，這就是外道
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見了
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推
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上座部佛教目犍連子帝須尊者早就說明真如是假佛教
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第五章　真如論
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11/04 14:38, 3年前 , 35F
有聽過安……不，有看過印順導師對大乘三系的辨異與融貫嗎
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有聽過安……不，有看過印順導師對大乘三系的辨異與融貫嗎
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？
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嗯，怪了，網址不能順利推文。關鍵字：印順導師，大乘三系
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呂勝強，PDF
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還有 25 則推文
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實相是無為法
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你要如何具體的跟盲人描述 "光" 是什麼 ?
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真理的追尋，建築在對非真理的處理。
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猜想解脫是什麼境界，是籠統的。
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但一步一步的遠離心苦、業苦、輪迴諸苦，可以是具體的。
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當離開這些非真理的事物，其實也正一步步實證趨近真理。
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要見到真理，必須開啟般若慧眼，無漏智眼。
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而障礙眼的是煩惱惑、無明惑。
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所以還是要回歸可行處，必須先瞭解什麼是煩惱惑 ?
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11/05 03:22, 3年前 , 74F
乃至於如何處理，這都是實證真理。
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11/05 03:26, 3年前 , 75F
例如在佛法的定義上，在初果位的時候會見到真理。
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為什麼他能看到，因為他處理了三種錯誤:身見、疑、戒禁取
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佛法有把這些細節都講出來，可以去多瞭解。
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11/05 03:37, 3年前 , 78F
闡述光最好的方式，無非修復當事人的視覺。
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11/05 07:02, 3年前 , 79F
請問見到真理的'見'是指眼睛的見 還是大腦的推理
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11/05 07:03, 3年前 , 80F
如果是眼睛 眼睛受限於肉體的限制 要如何見到無為法?
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11/05 07:04, 3年前 , 81F
如果是大腦 是不是也需要依靠語言文字來推理
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11/05 07:05, 3年前 , 82F
但是實相是超越語言文字 會不會有矛盾
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還是說 我們必須開發新的感官 例如開天眼 松果體之類的?
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11/05 07:23, 3年前 , 84F
禪定。
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11/05 08:43, 3年前 , 85F
以智慧見。
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法眼。
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不一不異 見實相是聖人境界
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這樣的回答 若對執著有個什麼的思維 有講等於沒講
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實相是超越語言文字 會不會有矛盾→不會。舉例拿到一本語
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言文字的修車手冊，就代表會修車了嗎？是不是也要有實際修
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車的經驗，才能真的說會修車？當然可以說修車過程中也需要
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語言文字，但那是輔助作用。沒有真的去碰車，只是坐在教室
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裡面，就算老師傅直接跟我們說要怎麼修，沒實際去做就是不
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能理解。無為法難以企及，或許這不是最適合的例子，歡迎指
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正。希望語氣不會太兇，但是坐而言不如起而行，只是思維，
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11/05 10:36, 3年前 , 96F
最多就停在思所成慧，真要如實瞭知諸法實相，還是要實修…
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11/05 10:36, 3年前 , 97F
…
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11/05 11:40, 3年前 , 98F
般若智是通有為法與無為法，所以並不會因為大腦消失而滅
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所以證果的聖人並不會因為肉體死亡而無漏智毀滅。
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11/05 12:03, 3年前 , 100F
也許你可以暫時以 "新的感官" 來理解般若，
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11/05 12:04, 3年前 , 101F
但實際上是什麼樣的體會與狀態，只有實證者才知道，
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11/05 12:04, 3年前 , 102F
我們也說不清楚。
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11/05 12:05, 3年前 , 103F
我們只有透過遣除惑業障礙，慢慢恢復般若的本能。
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11/05 12:13, 3年前 , 104F
其實我比較傾向以 "本有的感官" 來描述。
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