Re: [討論] 彌勒到兜率天也不過7個兜率日夜

看板Buddha作者 (沐劍屏)時間4年前 (2019/08/01 05:58), 編輯推噓48(48推 0噓 278→)
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http://blog.sina.com.cn/s/blog_60c8ee3f0100kbcq.html 彌勒菩薩是否在兜率天？ 瑪欣德尊者給的回覆：關於美德亞菩薩的問題的答覆 在《長部26‧轉輪王經》(D26.Cakkavatisuttam)中提到：在未來人壽八萬歲時，美德亞 (Metteyya, 北傳舊譯為 彌勒，今依巴厘語實際讀音重新音譯)世尊、阿拉漢、正自覺者 將出現於世間說法。這是在巴利三藏中對美德亞佛的唯一記載。 在三藏的義注(atthakatha)和複注(tika)中，也多次提到未來將有美德亞佛出世。《譬喻 經注》中提到：在我們這個賢劫(Bhaddakappa)中，先後有五位佛陀次第出世，我們的佛 陀苟答馬(Gotama,喬答摩)是第四位，美德亞佛是這個劫中的最後一位佛陀。這的確是個 很稀有且幸運的劫(世界週期)，因為絕大多數是漫長而無佛出世的空劫。 至於美德亞菩薩現在是否在都西答天 (Tusita,兜率天)，則有不同的看法。收錄在緬甸第 六次結集的CSCD中的所有典籍，並不能找到美德亞菩薩現在在都西答天的明確記載。 瑪欣德曾將此問題請教過幾位通達三藏的長老，緬甸的長老們（包括帕奧禪師）說不確定 ，因為經典沒有記載。但斯里蘭卡的長老們（包括聖法大長老）則很肯定地說在。原來在 斯里蘭卡有本名叫Rasavahini (趣味故事)的書， 書中有個故事講述：過去曾有位阿拉漢 帶一位居士到三十三天，見到一位異常美麗的天人前來禮敬佛牙塔，阿拉漢告訴居士說這 是從都西答天來的美德亞菩薩。也許這就是目前所能知道的美德亞菩薩在都西答天的記載 。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.39.123.15 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1564610284.A.723.html
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08/01 06:50, 4年前 , 1F
那南傳是否有流傳世尊囑咐大迦葉不要入滅的事?
08/01 06:50, 1F
推
08/01 07:47, 4年前 , 2F
感謝提供資料與解釋
08/01 07:47, 2F
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08/01 07:47, 4年前 , 3F
應該是，不要涅槃，入滅盡定等待傳衣缽。
08/01 07:47, 3F
推
08/01 09:28, 4年前 , 4F
@1樓與3樓 現行南傳大藏經並無這方面記載~那是北傳的觀點~
08/01 09:28, 4F
推
08/01 09:32, 4年前 , 5F
ps.還有 瑪欣德在翻譯上很喜歡標新立異 常常做這種無聊事
08/01 09:32, 5F
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08/01 09:35, 4年前 , 6F
標新立異取新名暗示他多懂讀音後 還是需累贅加括弧說明啊
08/01 09:35, 6F
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08/01 09:38, 4年前 , 7F
把早已確定千年的喬達摩 特立獨行譯為苟達瑪 到底有啥益處
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08/01 09:39, 4年前 , 8F
因為翻譯爛
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08/01 09:39, 4年前 , 9F
若佛教徒依他的新譯名跟人對談 平白耽誤其他人聽懂的時間
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08/01 09:40, 4年前 , 10F
又要反漢傳的漢譯
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08/01 09:42, 4年前 , 11F
括號可能是別人加上去的
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08/01 09:44, 4年前 , 12F
美德亞菩薩我還以為是美索不達米亞的人
08/01 09:44, 12F
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08/01 09:47, 4年前 , 13F
那是大陸人翻的吧
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推
08/01 11:40, 4年前 , 14F
這篇讚!南傳許多教派，沒人敢代表整個南傳。
08/01 11:40, 14F
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08/01 11:43, 4年前 , 15F
只有佛八板一群假冒南傳的妙*集團敢而已，真替他們擔心。
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推
08/01 12:28, 4年前 , 16F
話說回來 北傳阿含也沒有記載彌勒在兜率天
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08/01 12:28, 4年前 , 17F
這個給我一個很大的震撼
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08/01 12:29, 4年前 , 18F
就是如果不考慮大乘經
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08/01 12:29, 4年前 , 19F
其實彌勒在兜率天就是個佛教傳統說法
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08/01 12:29, 4年前 , 20F
但這個傳統說法是沒有原始經典支持的
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08/01 12:30, 4年前 , 21F
在往前思考一下就會發現
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08/01 12:30, 4年前 , 22F
很有可能我們許多既定的佛學思想
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08/01 12:31, 4年前 , 23F
都源自佛教傳統 而不是原始經典的記載
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08/01 12:32, 4年前 , 24F
不過又反過來說
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08/01 12:32, 4年前 , 25F
大乘經不就是大乘佛教團體根據他們被教導記憶背誦的經文
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08/01 12:33, 4年前 , 26F
付諸文字下的產物嗎
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08/01 12:33, 4年前 , 27F
從口傳到文字化
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08/01 12:34, 4年前 , 28F
從傳統到變成正典
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08/01 12:35, 4年前 , 29F
追本朔源確實有個佛教支配一直傳承著大乘傳統
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08/01 12:35, 4年前 , 30F
追本朔源確實有個佛教支派一直傳承著大乘傳統
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08/01 12:35, 4年前 , 31F
直到付諸文字化後 這些經典才被世人所知
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推
08/01 12:40, 4年前 , 32F
所以重點就以「南傳大藏經」體系跟「北傳大藏經」體系
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08/01 12:41, 4年前 , 33F
當討論標準，不就很明確了嗎？看看哪邊大藏經體系裡面的
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08/01 12:41, 4年前 , 34F
自打臉自我矛盾比較多、或是依論不依經去貶低其他淨土法門
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08/01 12:42, 4年前 , 35F
不管是第一個這麼依論不依經的謬說或隨後的護航者，看來也
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08/01 12:43, 4年前 , 36F
不負北傳妙X集團之名囉？北傳大藏經的大乘法義自我打臉的
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08/01 12:44, 4年前 , 37F
例子，北傳妙X集團老是東拉西扯自行判定哪本大乘經是高三
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08/01 12:45, 4年前 , 38F
程度比較圓、哪些大乘經只算高一程度不夠圓～真是可憐話術
08/01 12:45, 38F
推
08/01 12:52, 4年前 , 39F
北傳某些鐵粉更像韓導集團!韓導說阿諾會來只是別教教法
08/01 12:52, 39F
還有 247 則推文
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08/02 18:35, 4年前 , 287F
所以也就沒矛盾~說包容但對詆毀的記載例子完全裝死~
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08/02 18:36, 4年前 , 288F
或是其中的奇葩份子不只辯駁不了 還只會扣帽歪樓..然後呢?
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08/02 18:37, 4年前 , 289F
然後就沒啦(本以為他能就事論事針對舉的例子去論證)~閃啦~
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08/02 18:38, 4年前 , 290F
這些奇葩現象 怪不得有越來越多人開始質疑這種鋼鐵思維現
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08/02 18:39, 4年前 , 291F
象~然後呢 奇葩們更乾脆 直接全部把任何增加的質疑者們
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08/02 18:40, 4年前 , 292F
圈起來 要嘛扣帽是分身 要嘛扣帽是集團~喔耶!這樣還怎麼就
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08/02 18:41, 4年前 , 293F
hor道友說的後繼者/創新者的邏輯合理性與否 去論證邏輯呢?
08/02 18:41, 293F
推
08/02 18:44, 4年前 , 294F
不用管邏輯 不用管那些矛盾例子啦!"自有一套自欺的說詞"
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08/02 18:45, 4年前 , 295F
不就跟韓粉一樣 你想好好舉韓的矛盾例子去對話 結果鋼鐵
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08/02 18:46, 4年前 , 296F
韓粉要嘛用奇葩邏輯說沒矛盾 要嘛裝死 要嘛扣帽說你是1450
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08/02 18:47, 4年前 , 297F
然後?然後就沒有啦..鋼鐵韓粉破解不了你的例子 但他們繼續
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08/02 18:50, 4年前 , 298F
堅持他們那套自欺的信念..hor道友說的創新者的邏輯合理性
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08/02 18:50, 4年前 , 299F
本來可以被辯論也應該被辯論 但在佛教發展史上 至少在本板
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08/02 18:51, 4年前 , 300F
還是有些不好的風氣模式 仍被人數頗多的鋼鐵粉們堅持著..
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08/04 18:32, 4年前 , 301F
to123，一般來說多數人在信仰宗教前沒那麼多研究，
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08/04 18:32, 4年前 , 302F
但是信仰又具有強烈的個人認同色彩在裡面，所以很難
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08/04 18:33, 4年前 , 303F
接受自己的信仰是有問題的，這是天性。所以後期才會
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08/04 18:34, 4年前 , 304F
需要那麼多討論，諸如版上一些版有想融合南北傳信仰
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亦如是。所以客觀的說來，應當尊重每個不同信仰的人
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08/04 18:35, 4年前 , 306F
，而經典和比較當然可以討論，只是其實對自成一格的南
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08/04 18:36, 4年前 , 307F
傳而言，或是說對實修而言其實沒什麼幫助。因為四念
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08/04 18:36, 4年前 , 308F
住的修持還是平時供養發願，然後機緣到了下決心去禪修
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08/04 18:36, 4年前 , 309F
，在禪修時專心致志才是最重要的。很多禪修有進展的人
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08/04 18:37, 4年前 , 310F
根本不懂多少艱澀的經典或是了解各宗派的差異，國際禪
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08/04 18:38, 4年前 , 311F
修中心也很多不是信仰佛教的人來修持，對這些yogi來說
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08/04 18:38, 4年前 , 312F
，信仰什麼已經不重要，重點是他們在實做，而且走在
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08/04 18:39, 4年前 , 313F
這條解脫的路上，這才是真真正正重要的。經典很多原本
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08/04 18:40, 4年前 , 314F
信外道後來聽經或禪修也有成的例子，所以個人覺得其他
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08/04 18:40, 4年前 , 315F
人說了什麼，怎麼為人不必太在意，那對減輕個人煩惱而
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08/04 18:40, 4年前 , 316F
言沒有幫助。
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08/04 22:14, 4年前 , 317F
不太想對號入座，但若有腦補到我，請自己吃回去
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08/04 23:01, 4年前 , 318F
那為什麼都是南傳的人過來打北傳我實在納悶
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08/04 23:05, 4年前 , 319F
本身大乘菩薩道就是為了融合各部派之間的分歧才發展出來
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08/04 23:05, 4年前 , 320F
的，結果竟成了南傳的攻打對象，既然毫無意義卻又只有南
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08/04 23:05, 4年前 , 321F
傳最樂衷這種行為，與現實如此顛倒真是匪夷所思。
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08/04 23:07, 4年前 , 322F
如此說來其實禪修就能解脫其實是一種最愚蠢的認知
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08/04 23:07, 4年前 , 323F
最後就是瘋了
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08/04 23:11, 4年前 , 324F
順帶一題，龍樹菩薩的瑜伽師地論就引用了南傳聲聞乘的禪
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08/04 23:11, 4年前 , 325F
法，也就是說詆毀大乘就是在詆毀南傳聲聞乘。
08/04 23:11, 325F
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08/07 09:50, 4年前 , 326F
其實不管南傳、北傳，經典都是靠記憶傳下來的
08/07 09:50, 326F
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