[討論] 泰國森林派長老Maha Bua的教法

看板Buddha作者 (XDpu56家族)時間5年前 (2018/12/01 08:40), 5年前編輯推噓11(11推 0噓 90→)
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泰國森林派長老瑪哈布瓦 Luangta Maha Bua或拼作Boowa 西元1913年生，2011年圓寂， 乃泰國佛教界多數認同的當代阿羅漢。 曾經在西元2002年5月2號講道時， 憶念當初破無明時，虛空粉碎、大地平沉， 三世因果乃至犯五逆的種種之澄明景象 感嘆眾生因愚癡不認識而落淚（下列影片17分左右）。 https://youtu.be/iI5TQnYcFn8
逐字稿英文翻譯可參閱此書 "The Path to Arahantship" Part 2 (p.69)： https://tinyurl.com/y94fhoyl 阿羅漢何以會落淚的澄清於同年6/17講道 同書Part 3 (p.85) 影片：https://youtu.be/BS5Gtfd5Reg
此外長老的止禪是用誦念Buddho來定心 類似大乘念佛號，此網頁有摘要： https://tinyurl.com/y9zfvu4g 長老也講Citta， 那個不生不滅、不變而能覺的心。 跟大乘如來藏也很相似。 不知各位佛友怎麼看？ -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 172.58.43.175 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1543624834.A.467.html
推
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如果是指能觀所觀的能觀之心的話，是第六意識，我並不認
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為是不生不滅。
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當然跟大乘說的如來藏也不同了。
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推
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在唯識的發展過程中，對滅盡定仍存有一細心在運作是有共
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識的，只是這細心究竟是第六意識、第七意識還是第八意識
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的說法不儘相同就是了。
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推
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討論歸討論，在實際上以第六意識來修法，這也沒什麼爭議
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就是了。
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推
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另外，止禪稍有一點成就的人，出定後那個輕安仍有作用，
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心理也不受外界影響，處於如如不動狀態，縱使與人爭論，
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心仍不起煩惱（我就明白說，這是我的經驗。）如果以我的
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標準及經驗來評論的話，我對此人是否為阿羅漢是非常存疑
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的。
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推
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就跟老盧在他書上訴說忍受不了病苦的文字敘述一樣，也能
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判斷此人仍有煩惱而妄稱成佛
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推
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止禪出定後的輕安作用從兩三天到三個月的說法都有，三個
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月那種的身輕安據說是從腳底發起，目前也只是聽說，但沒
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見過有人親自說法。
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謝謝i大寶貴意見！:)
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老盧38歲自稱成佛，58歲卻為病苦所苦並寫了《向三本尊祈
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禱》一文，一個無法做到苦的止息的人，沒有漏盡通，不是
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阿羅漢，還自稱成佛，這已經是大妄言了。（老盧著作等身
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這點佛學常識，他會不懂嗎？）
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第一篇不對，第二篇才對。
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順便嘴一下，老盧在道教界的輩份比我還低，誰叫他喜歡到
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處認師父，遇到我的話，按輩份得叫我一聲師叔。
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師叔糾正師侄的錯誤，也是蠻合理的…… XD
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XDDDDDDDDD
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行者自我檢視自己的內心狀態，就知道究竟有沒有斷絕煩惱
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？一般人僅能於其言行文字上來猜測而已。
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我對Luangta Maha Bua僅是猜測而已，外表哭但心理如如不
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動的話，就不能說是煩惱了。
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究竟如何？他自己最清楚，再來就是他身旁就時時就近觀察
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的人了。
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12/01 14:04, 5年前 , 37F
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大感謝！
還有 28 則推文
還有 2 段內文
※ 編輯: XDDDpupu5566 (172.58.43.175), 12/01/2018 18:53:49
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嚴格來說，守竅是守人身上的一點或一處，有些門派的標準
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是守的地方比針頭還小。 XD
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注意力集中在身外一處，通常就不叫守竅了。
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感謝答覆！
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[閒聊] 道家西派「凝神于虛空」的功法略述
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www.ptt.cc/bbs/meditation/M.1263544002.A.550.html
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道家西派創立至今不到兩百年，是道家門派中仍有確實傳承
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的少數著名門派。
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推
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我早就說了大乘講的「心」就是南傳講的「法」 只是名
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字不同而以，南傳絕對不會說「法」是虛幻的、不實的
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那就是證同一個道，結果南傳說大乘執自性見，然後大乘
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說南傳執著法，結果都是張飛打岳飛。然後就一堆徒子徒
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子跟著批判 你們都是執自性見 你們都有法執
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長老講的就是心最原始的狀態 即清淨光明心
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不能說有也不能說沒有 只是強名為「心」而以
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看起來是如此沒錯！ 記得長老講道的英譯有提到 Citta是brilliant, radiant，真是璀璨光明！ ※ 編輯: XDDDpupu5566 (172.58.43.67), 12/02/2018 09:29:59 ※ 編輯: XDDDpupu5566 (172.58.43.67), 12/02/2018 09:34:54
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12/02 13:53, 5年前 , 82F
沒錯啊，「智慧」本身就是指「滲透萬物」
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我們的問題就是不能滲透萬物，被這些「無明」所覆
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如果升起了心的智慧，當然就是「光明遍照」
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把這種智慧的本質當做自性見、或執著，100%誤入歧途
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12/02 13:58, 5年前 , 86F
阿姜曼也講過心的光照遍照，阿羅漢一定都會講到這一點
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而且不分南北傳 講的都一樣 會吵的反而都是沒證果的
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推
12/03 16:13, 5年前 , 88F
文章很棒 推文很有趣 XDD
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XDDD ※ 編輯: XDDDpupu5566 (172.58.43.232), 12/03/2018 21:12:28
推
12/03 21:38, 5年前 , 89F
真正有意義的光是無論你是否靜坐或練氣功都時時能看到光
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修行到最後本來就要有這個能力 就是隨時可以入覺照
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也就是說你在平常狀態就能看到光了，這藏密也有提到。
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如果要強調光的話，就這種光比較有意義。
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但不是因為看到光，就代表你有什麼成就。
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而是你已經有相當地成就，又時時看到光的話，這種光才有
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意義。
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第一步是這樣，隨時可以覺照。第二步還要可以變化
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所以真言宗的光明真言怎麼講：不空光明遍照！大手印！
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蓮花珍寶！火焰！請進行 就是說不但看到，還要時時融
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入，還要可以變成火、變成蓮花。
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「心」要有這種「萬法」的變動、作用 才算真正的成就
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