Re: [心得] 金剛經作者瞎掰法義-難怪覓寂尊者暗

看板Buddha作者 (天上有神龍)時間5年前 (2018/08/26 16:09), 5年前編輯推噓17(17推 0噓 44→)
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首先說明我的立場，我是認為除了阿含和尼柯耶之外的佛經，有可能是後人所作，而阿含 和尼柯耶也有機會有後人加工。 但是就法義來說，金剛經真的是瞎掰嗎？我認為是C大為了攻擊北傳佛教，而對經典進行 斷章取義的解讀。 因為每本經典，本來就有他的主旨存在，他述說的內容是因應經中的情景而說，而不是對 應其他經的情景而說，而且因為作者不同，內容會出現沖突也不奇，差在你是站在那方的 立場來看，如果我站在金剛經的立場，就會變成“帝釋所問經”在瞎掰。 而金剛經的哲學，在於解讀心對於相（現象）的執取，當中你說瞎掰的法義，如果以佛陀 解說空性的當下來說。 “我不作是念，我是離欲阿羅漢”，其實以空性的角度來說，阿羅漢不會認為存在一個可 以執取的阿羅漢，因為阿羅漢只是一個無常的相（現象），他知道自已只是五陰集合的緣 起之物，不作是念並不是他心中沒有阿羅漢這一概念，也不是說他沒有自己已解脫達到了 阿羅漢此一標準的自覺，而是他不會認為有一個實在可執取稱為阿羅漢的東西。 就如經中之後說“無人我眾生壽者相”，並不是說否認這些存在，而是知道這些“相”， 只是我們對緣起現象的假名安立，舉個例子，如有一人轉動火把形成光圈，解脫者會知道 光圈是由火把轉動所形成，但不會否認他看到光圈，而一般人則會以為有一個實存的光圈 。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 113.52.65.17 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1535270993.A.86D.html
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08/26 16:11, 5年前 , 1F
我知道啦 那麼金剛經作者寫直接一點像你這麼講不就
08/26 16:11, 1F
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08/26 16:11, 5年前 , 2F
好了 就講不要執取自我(亦即應斷我見) 不就好了?
08/26 16:11, 2F
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08/26 16:12, 5年前 , 3F
打什麼高空"不作我得阿羅漢之念" 導致被帝釋打臉?
08/26 16:12, 3F
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08/26 16:14, 5年前 , 4F
同樣要私撰佛經 你都還比金剛經作者更掌握撰寫要義~
08/26 16:14, 4F
站在金剛經的立場，也可以是在打帝釋的臉。 以下是我猜測，為何之後佛經會開始打高空，是因應和不同宗教之間的競爭，尤其是印度 宗教是很重思是哲學思想，為了和其他哲學思想爭一長短以避免衰退，所以會對佛家原本 的思想進一步擴展複雜化，另外亦有可能他受翻譯所影響，而把原本平白的內容深奧化（ 這要問專家）。 ※ 編輯: fck302 (113.52.65.17), 08/26/2018 16:20:39
推
08/26 16:28, 5年前 , 5F
不 你搞混了 金剛經中的須菩提與佛陀是"講一套漂亮
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08/26 16:29, 5年前 , 6F
話" 這是一回事 帝釋天則是"行為" 行為才有所謂打臉
08/26 16:29, 6F
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08/26 16:30, 5年前 , 7F
漂亮話 而不是漂亮話打臉行為~不然說聖經神我論打臉
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08/26 16:30, 5年前 , 8F
佛陀好了?這樣你分清楚何以我原先那麼論述了嗎?
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08/26 16:31, 5年前 , 9F
聖經中耶穌說了一堆耶和華神我永恆實有的漂亮話
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08/26 16:32, 5年前 , 10F
漂亮程度哪有輸金剛經中的漂亮話-靠漂亮話就叫打臉?
08/26 16:32, 10F
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08/26 16:35, 5年前 , 11F
聖經信徒一向認為他們可以打臉佛教，反正經中的事情有沒
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08/26 16:35, 5年前 , 12F
有發生過，都是信者恒信，你站在甚麼立場就有甚麼看法。
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08/26 16:35, 5年前 , 13F
就如同這世界是否存在上帝，萬物是否存在實性，你都只是
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相不相信而不是真實了解。
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推
08/26 16:41, 5年前 , 15F
阿含經相應部大品原文：有兩種極端乃出家人所不應實
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行：凡於諸欲而從事此欲樂享受者，乃卑劣、粗俗、凡
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08/26 16:41, 5年前 , 17F
庸、非聖、
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推
08/26 16:46, 5年前 , 18F
無意義；凡從事此自我折磨者，乃苦、非聖、無意義。b
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08/26 16:46, 5年前 , 19F
hikkhave, antā pabbajitena na sevitabbā:
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推
08/26 16:47, 5年前 , 20F
yo cā’yaﰠkāmesu kāmasukhallikānuyogo hīno
08/26 16:47, 20F
推
08/26 16:51, 5年前 , 21F
一直斷線不能貼全文。佛陀在阿含相應部轉法輪經說沒
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08/26 16:51, 5年前 , 22F
意義的事不要做，而且請注意，這是指『僧』
08/26 16:51, 22F
推
08/26 17:03, 5年前 , 23F
不是啦 我當然也認為基督徒光靠聖經漂亮話不足以稱
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08/26 17:04, 5年前 , 24F
為佛教被打臉啊-同理-你也不宜說金剛經的漂亮話打臉
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08/26 17:04, 5年前 , 25F
了帝釋天(的與金剛經意旨互斥的行為)啊~
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08/26 17:07, 5年前 , 26F
講漂亮話-那叫抬槓-不叫打臉~ 打臉是"以行為"打了臉
08/26 17:07, 26F
推
08/26 17:45, 5年前 , 27F
佛粉有好的著作很好，但是不是老大說得有待考證。假傳聖旨
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08/26 17:45, 5年前 , 28F
乃欺君之罪，假聖旨文采再好還是得人頭落地。
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08/26 17:47, 5年前 , 29F
那假的東西有什麼好研究的呢？除了動機沒什麼好講的，其他
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08/26 17:47, 5年前 , 30F
都值得研究。
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08/26 18:12, 5年前 , 31F
未必是帝釋所問經瞎掰,也有可能是解釋帝釋經的人在瞎掰
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08/26 18:17, 5年前 , 32F
而假傳聖旨若能欺民,就是因有群人把君當神拜吧
08/26 18:17, 32F
推
08/26 20:57, 5年前 , 33F
真的是吃飽太閒。金剛經已經算是大乘經裡面與上座部教理相容
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08/26 20:57, 5年前 , 34F
性最高的也能去戰。思考一下上座部的理解中經藏與論藏最大
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08/26 20:57, 5年前 , 35F
的不同在哪裡好嗎？經藏就是用世俗諦的語言來談佛法，論藏是
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08/26 20:57, 5年前 , 36F
用勝義諦的語言來談佛法，那麼當然在經藏裡面你來我去本來就
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08/26 20:57, 5年前 , 37F
是很正常的。但是對初果以上聖者來說，已經斷除有身見，所
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08/26 20:58, 5年前 , 38F
見眾生也就是名色法和合的聚集罷了，但在對話當中，難道要
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08/26 20:58, 5年前 , 39F
說欸這堆五蘊來跟那堆五蘊來化個緣嗎？那聽到的人一定一頭
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08/26 20:58, 5年前 , 40F
霧水。想一想吧，不要拿世俗諦語言和勝義諦語言來比較，那就
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08/26 20:58, 5年前 , 41F
像鄉民講的懶叫比雞腿一樣北七。
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推
08/27 00:05, 5年前 , 42F
死時有沒有保證，得善後能不能持善得往生保證。生死
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08/27 00:05, 5年前 , 43F
是大事，在生死前還把沒有保證的捧高高當民族救星才
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08/27 00:05, 5年前 , 44F
是問題。
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08/27 00:18, 5年前 , 45F
無常一來嚥下最後一口氣想弄清楚已經來不及。關係億
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08/27 00:18, 5年前 , 46F
萬人族魂歸處所，捧高高又不給討論才是問題。
08/27 00:18, 46F
推
08/27 00:25, 5年前 , 47F
賺那麼多年錢也夠了，金剛經連中興鬼王都處理不掉，
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08/27 00:25, 5年前 , 48F
到處上演抓交替，還要死多少人
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推
08/27 00:33, 5年前 , 49F
能瞎掰出一部金剛經，也很值得後人一拜~~XD
08/27 00:33, 49F
推
08/27 00:47, 5年前 , 50F
金剛經切不可以妄自評判為偽經
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08/27 00:48, 5年前 , 51F
一來非中國古人著作，二來非對沖原本教理
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08/27 00:49, 5年前 , 52F
覓寂尊者有其南傳背景，自然不承認任何大乘經
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08/27 00:51, 5年前 , 53F
正如yogi大所言，金剛經已經是與阿含經最相容的大乘經之一
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08/27 00:52, 5年前 , 54F
高深的境界用通俗的文字自然有誤差
08/27 00:52, 54F
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08/27 00:53, 5年前 , 55F
就像無我也不可以直接解為我不存在
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08/27 00:53, 5年前 , 56F
不可以將無我解為沒有自我
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08/27 00:54, 5年前 , 57F
金剛經有放在中興綜大電梯前面，學生仍跳，根本沒用
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推
08/27 00:56, 5年前 , 58F
我教你，用金剛經包進混凝土裡砌一層樓高就沒事了
08/27 00:56, 58F
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08/27 01:01, 5年前 , 59F
如果無我可以解為沒自我，那對空氣講話失神的病患就無我了
08/27 01:01, 59F
推
08/27 15:11, 5年前 , 60F
佛經是修行的法門,從流傳到集合成經典,並非由誰創作
08/27 15:11, 60F
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08/27 15:14, 5年前 , 61F
令人修行解脫,或行菩薩道,這才是佛經流傳下來的目的.
08/27 15:14, 61F
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