Re: [資訊] 佛陀前世修菩薩乘已示範吃肉很合大乘法

看板Buddha作者nmamtb (南無阿彌陀佛)時間6年前 (2018/02/05 15:52)推噓1(1推 0噓 36→)

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※ 引述《CassSunstein (Pm)》之銘言： : 標題: Re: [資訊] 佛陀前世修菩薩乘已示範吃肉很合大乘法 : 時間: Mon Feb 5 13:21:02 2018 : : ※ 引述《CassSunstein (Pm)》之銘言： : -- : ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 124.218.86.100 : 推 nmamtb: 末學再補充一點未討論完全的話題，為何「菩薩三十二應，因 02/04 00:14 : → nmamtb: 以何身得度即現何身而為說法」？這是不是見人說人話，見 02/04 00:14 : → nmamtb: 鬼說鬼話？末學的認知是「是的」，為眾生說法本就該見人 02/04 00:14 : → nmamtb: 說人話，見鬼說鬼話，應眾生的根機而說法，佛無定法可說。 02/04 00:14 : : 老兄。「因材施教」所說的不同的話，是枝節不同，不是本質不同。ok？ : 你講的教育大原則你以為我們不知道？ : : 例如壞行為通常是不對的。但壞行為如果符合阻卻違法事由，就不成罪。 : 看似矛盾，但法理邏輯沒有矛盾（不然你去問德國人刑法學體系矛不矛盾啊），ok？ : : 但上述這回事vs.某託名某大師所寫的假書，瞎掰某種本來就合法的行為來說是壞行為， : 結果被查出打臉說這位被託名的大師作者自己就常做這類事，這本假書的歪理竟還有癡人 : 信受；乃是兩回事。 : 末學詳細說明一下為何會從這個角度看這件事。在當時的時空背景"可能"一開始就提倡斷肉食，大多數眾生會無法接受，於是就不來學佛了。所以世尊起初並無定此戒律，是屬於權巧方便。"有可能"到了後期，才真實說：「斷食魚肉其實是修行的一大助力。」(至於是否會到吃肉無法證菩薩的地步，依末學程度無法回答，只能說還是有這個"可能"，只是我們智慧還不到，看他有矛盾。在佛眼中，有其因時制宜的圓融說法。) *末學會提"可能"，這是本著科學家的習氣，不放棄任何讓所有假說都成立的"最可能" 之論。不是一有違反某個鐵則，就將這個可能定生死。舉例來說，光有波的性質，也有粒子的性質，自古以來兩方面都有支持者，而到了愛因斯坦手上，他就說：「光有這兩個性質，同時存在。」............... : : 沒有哪本刑法教科書說「各個好人（諸菩薩摩訶薩）『絕不會做出某行為』（絕不食肉） : 」這種不怕風大閃到舌頭、話說得很滿的鬼話-- : : 而且竟然託名某刑法大師名號來說這種鬼話的這本假教科書，話說得這麼滿來誤導學生的 : 時候，這類假書內容可沒有說「因為這樣那樣的阻卻違法事由（因為開許一些例外情況） : ，某行為（吃肉）『不是刑事不法行為（不斷大慈種）』」。 : : 這才叫以各身「分別（有構成犯罪的某行為，以及例如為了正當防衛而做某些表面上不好 : 的某行為，但其實很合法）」的說法、因材施教，但內在法理/佛理內容的邏輯一致、體 : 系一致。 : : 這跟你思維一直跳針亂護航的「各個好人都沒做過某行為」云云的偽教科書所瞎掰的情形抱歉，末學再說清楚一下，在推文中，末學一再表達自己的立場是：「寧可葷口念佛，也不可素口罵人。」所有的戒律都有開遮持犯，該開戒時也要開戒吃肉。 : ，並不一樣。服膺假書說法的腦袋不清楚的人們，被人舉出很多公認的好人（摩訶薩，或 : 是古佛例如古迦葉佛）就常做過某（吃肉）行為，打臉上述鬼話說法。 : : 然後大家想想，若是就有人像你上述跳針一樣不知在瞎說什麼刑法大師基於32個演戲身份 : 叭啦叭啦分別權巧方便教學....請問你還清醒嗎？ : : 比喻佛陀在律典說「你可以不批評國家元首施政不好（不吃肉）、你也可以批評國家元首 : 施政不好（吃肉）」，認為建議要立法（制戒）禁止「批評國家元首施政不好」（禁止吃 : 肉）的人是癡人。這才叫整體佛理一致。 : 所謂的凡夫要求整體佛理一致，是否是凡夫的妄想？會不會以凡夫心度聖人智？在聖人眼裡是有其因時制宜的權實之處，但智慧未開的我們就執著其中一個是錯誤的。 : : 因為刑法理論上，就算官員施政不好，你當然也可以不批評（你高興就好，如同你自己高 : 興不吃肉，是你家的事，跟吃素頑固派們擅自連結到「我吃素守法、別人吃肉就違法」的 : 邪見無關、這是你的選擇權，如同人們（大乘佛教徒）當然也有言論自由權去選擇做出批 : 評（例如選擇吃肉）一樣：末學支持的不是吃肉就違法，而是吃肉"較"不慈悲，吃素"較"合佛心。 (一般狀況下不殺生比殺生慈悲吧？！不殺生怎麼有肉吃？所以吃素較慈悲呀！) : : 你選擇批評或不批評、吃或不吃肉，皆如法如律，且肉食獲得律典中佛的支持印證、本生 : 譚的修大乘的佛陀親身自由食肉事蹟印證。且這些認為吃肉很如法的真經真律，從未像禁 : 肉偽經一樣有被僧人們質疑過：完全沒有！純粹得很。 : : 真不知若死抱確實來自受過僧人們質疑的偽經所瞎掰的「大乘法義與戒律乃是主張禁肉」 : 觀點，來誹謗佛自己前世吃肉修行大乘事蹟，豈非同樣斷大慈種、不得脫離輪迴的戒禁取 : 見者的思維，出了什麼差池？ : : → nmamtb: 鳩摩羅什大師也有被皇上強迫結婚生子，破壞他出家人要守 02/04 00:14 : → nmamtb: 的不淫欲的戒。所以會有經典互相矛盾的地方，何嘗不是接 02/04 00:17 : → nmamtb: 引不同眾生所需的權巧方便。以凡夫智推聖人心，可能就不 02/04 00:18 : → nmamtb: 太恰當。 02/04 00:18 : : 國王摩訶薩吃肉有被強迫嗎？沒有耶。自由自在修大乘來吃肉。 : : 至於鳩摩羅什被強迫結婚（不然皇帝要砍人了），你可知不管佛理或刑法法理， : 被強迫之下的不得已狀況，都可被體諒或阻卻罪責嗎？ : : 這跟有本託名鳩摩羅什寫的偽書，宣稱鳩摩羅什從未結婚（就算結婚也是跟假人結婚，因 : 為另一本偽書助攻說中原草菜不生人畜不生、新娘是鳩摩羅什以神力變出來的），結果被 : 找出他（被強迫）結婚--就是有結婚啊，什麼叫從未結婚，這本書到底是不是鳩摩羅什寫 : 的？或是其他人偽造的--的事蹟打臉，然後有人指出這事蹟給你看、你卻一直堅持信受這 : 本偽書所說的「鳩摩羅什從未結婚」的瞎掰內容一樣。末學會提這個例子，是想指出"聖人為了大義(羅什大師為了譯經弘法利生)，是會開戒的"。至於菩薩您舉的例子，末學也推文回答，依末學的程度並不知是否為開戒。(只能回答:「末學不會輕易抹掉這個"可能"的成立。」) : : 你懂了沒？ : : : 你思維類比能力上出了什麼差池啊？拿被強迫的例子來說。這類觀點竟還屬於主流派。末學程度低，不敢自居主流派之代言人。 : : 末法之世真不是沒有原因的。 (末學一直以為現在是末法時期了，不知菩薩高見為何？還是像法時期嗎？@@?) -- 漸漸雞皮鶴髮，看看行步龍鍾，假饒金玉滿堂，豈免衰殘老病；任汝千般快樂，無常終是到來，唯有徑路修行，但念阿彌陀佛。－善導大師 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 111.252.199.9 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1517817156.A.2D2.html

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