Re: [問題] 念佛三昧？

看板Buddha作者 (^^)時間7年前 (2017/04/13 21:04), 7年前編輯推噓7(7推 0噓 16→)
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※ 引述《yaqqq (^^)》之銘言： : 1.念佛名可以到未地定嗎? 再看了推文的討論後，修改一下看法。 ---- 南傳經論的看法，只有聖弟子可以達到。 (hvariables大大的提供) 根據清淨道論的記載： 這六隨念只有聖弟子能成就，因為佛法僧之德清楚的在他們心中，他們具有不毀犯等戒德 ，能離慳貪，以及有與諸天相同的信等德。 上座部經藏裡面關於佛隨念的內容是對佛對聖弟子說法， 也就是說至少要證初果後才有辦法修好佛隨念， 一般人修佛隨念沒辦法修得很好。 ---- 北傳經論的看法，是可以達到的。 Bonaqua大大 http://www.minlun.org.tw/old/425/t425/t425-4-5.htm : 2.阿含經的念佛可以導向涅槃嗎?可以實證涅槃嗎? 這裡先釐清一個觀念，阿含經的念佛，是「佛隨念」，與「念佛名」是有差別的。 可以先了解一下「四護衛禪」。 (1)可以導向涅槃嗎? 可以。 (2)可以實證涅槃嗎? 南傳看法，只有聖弟子可以。 北傳看法，阿含經中的經文：http://buddhaspace.org/agama1/2.html ============================== 回到我原先的問題，對於念佛三昧的看法： 北傳的解釋： 天臺智者大師 小止觀 行者因修止觀故，若得欲界未到地定，身心空寂，忽然憶念諸佛功德、相好不可思議。 所有十力、無畏、不共三昧、解脫等法，不可思議，神通變化、無礙說法，廣利眾生 不可思議，如是等無量功德不可思議。作是念時，即發愛敬心生，三昧開發，身心快樂， 清淨安隱，無諸惡相，從禪定起，身體輕利，自覺功德巍巍，人所愛敬， 是為念佛三昧善根發相。 ------ 那南傳經論對於念佛三昧這個現象的看法是什麼呢? 是修定過程中的胡思亂想、魔擾或是什麼呢? 望各位不吝指教，謝謝。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 61.223.107.154 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1492088671.A.D9B.html ※ 編輯: yaqqq (61.223.107.154), 04/13/2017 21:19:50
推
04/13 23:29, , 1F
1.假設你真的有念佛三昧這種體驗，
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可以自己去找上座部高僧討論。
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04/13 23:30, , 3F
2.假設你沒有念佛三昧這種體驗，
04/13 23:30, 3F
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就算你去找上座部高僧討論念佛三昧說穿了是紙上談兵，
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上座部高僧可能會叫你多關心自己的親身體驗，
04/13 23:31, 5F
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04/13 23:32, , 6F
不要紙上談兵。
04/13 23:32, 6F
推
04/14 07:21, , 7F
不要紙上談兵。 => 請修四念的 證羅漢看看
04/14 07:21, 7F
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倒不一定這樣就是紙上談兵。有一點對修證次第的了解，總比
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很多人沒什麼知識就亂砲的好。
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清淨道論的說法要注意所謂的「聖弟子」是否包含受三皈依五
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戒以後的廣義須陀洹向弟子。
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推
04/14 07:39, , 12F
我覺得ㄛ 有上師罩的人 常缺一見: 不知道別人修定的困難
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就如 無神論者 常缺一見 : 不知別人有陰陽眼 面對的困難
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工安捏，那不要學佛的人生最easy惹，爽爽的過。佛陀的教法是
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給有毅力的人實踐的，如果碰到困難就退縮，這種人不要說學
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佛啦，學校的學習、出社會的工作都不可能表現得好的。
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推
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雜阿含經寫得很清楚
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不修四念處者沒有滅苦 走向涅槃的機會
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修四念處者逐漸走向阿羅漢
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不修四念處者只能在痛苦煩惱中輪迴
04/15 13:02, 20F
推
04/15 18:40, , 21F
止所緣以外的相都不行,從定轉慧觀,是你主動去想一個概念.
04/15 18:40, 21F
推
04/15 18:43, , 22F
我認為那些全都是妄想.
04/15 18:43, 22F
推
04/15 18:46, , 23F
但如果相是你慧觀的概念,應該就是可以的.
04/15 18:46, 23F
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