Re: [問題] 念佛三昧？

看板Buddha作者NWSK (南無阿彌陀佛)時間8年前 (2017/03/26 02:07)推噓10(10推 0噓 31→)

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※ 引述《Kermei (one)》之銘言： : ※ 引述《NWSK (南無阿彌陀佛)》之銘言： : : "單純用「奢摩他」的角度來看念佛三昧"，有一點不太明確想要問什麼? : : 先試著以個人所知來回答。 : : 念佛是一個能夠"自致涅槃"的法門。 : XXXX : N大不要自己自編改寫經文句子好嗎？經文原本寫「乃至」，N大自行改編成「自致」。 : 改寫前與改寫後的兩種意思相差很多好嗎。還導致其他網友「起而效法」也說「自致」， : 煙幕彈一撒下去，恐怕積非成是。 : 經文說「乃至」是一回事，是敘述戒、定、慧修行過程中其中一個階段，而且經文並沒有 : 說念佛是涅槃前的最後一關（而且所謂的念，相匹配的共有六個佛陀建議可去『憶念』的 : 對象），只要破關就自己自然自動導致涅槃好嗎。 : N大改兩個字「自致」然後這麼一轉述，變成「念佛」是涅槃的「核心要素」了、念佛自動 : 、自然就能算做突破最後一關而導致涅槃喔？ : 既然有這種「自致」功效，那麼請問經文有寫說這個有自致宏大功效的核心要素，有沒有 : 其他經文上哪處被描寫成具有（像四念處一樣的）「一乘道」之類的地位、性質嗎？ : 經文並沒有這麼說。對不對？ : 況且，六隨念主要是可以幫助修定。 : 比如說念「天」。跟憶念「佛」一樣的修定類型高度。 : 依照N大曲解的想法，何不說「念天」也能「自致涅槃」？ : N大明瞭原文哪邊先經由改寫然後再過度引申來曲解的錯誤之處了嗎？非常感謝K大的反饋，我本意是在敘述念佛法門，所以並沒有考慮太多，單單針對講"一個法門"，文句也許太過簡化。使用的文句也和引用的出處不同，如果會讓人有誤解，那真是過失，在此鄭重表達我的歉意。一件事情的成立不會是單一因素單一條件，而是眾緣和合，非三言兩語可以交代，否則世尊也不用奔波勞頓，說法四十九年。像經典所強調的四念處，八正道，也都是佛弟子不可不修習的。又比如要見道也要四預流支因緣具足一樣。 (四預流支:親近善男子、聽正法、內正思惟、法次法向) 這邊我也自省，佛法並不是說一堆理論名相，引經據典高談闊論，而是要聞、思、修，依教奉行，真真切切地去實踐，攝受正法，對自己及他人才能有利益。希望此篇可以彌補在下的過失。祝福大家都能找到適合的法門，攝受正法，使佛法常存。 : : <<雜阿含>> 931經 : : (佛告摩訶男) : : 「何等六念？謂聖弟子念如來事，如來、應、等正覺、明行足、善逝、世間解、 : : 無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。聖弟子如是念時，不起貪欲纏，不起瞋恚、 : : 愚癡心，其心正直，得如來義，得如來正法；於如來正法、於如來所得隨喜心； : : 隨喜心已，歡悅；歡悅已，身猗息；身猗息已，覺受樂；受樂已，其心定；心定已， : : 彼聖弟子於兇嶮眾生中，無諸罣礙，入法流水，乃至涅槃。」 : !!!! : 是「乃至」，不是「自致」，差之毫釐，失之千里好不好。請不要隨意「改寫」。 : 況且，經文原本在「入法流水」跟「乃至涅槃」之間還有「....」的部份。 : 意謂前（念佛）、後（涅槃）之間還有好多修行事項要做（比如說你有沒有修四念處這個 : 反而才是核心要素的「一乘道」）。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 1.160.59.165 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1490465246.A.930.html

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