Fw: [其它] 【上座部的佛教居士可以讀律藏】
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標題: [其它] 【上座部的佛教居士可以讀律藏】
時間: Thu Oct 13 13:06:40 2016
【上座部的佛教居士可以讀律藏】 作者: Anicca
巴利三藏未有任何禁止居士讀律的記載，
上座部佛教允許居士閱讀全部律藏。
南傳上座部僧團亦鼓勵在家居士學習和瞭解比庫學處。
『諸比庫，這三種東西是亳無隱瞞的照耀給人們看的。
三者為何？
一為明月、
二為炎陽、
三為如來法、律也。』《南傳上座部佛教經藏》‧增支部‧第3.13.129 經
《律藏記載》
《律藏‧巴拉基咖(波羅夷)》中記載佛陀說：
『諸比庫，緣於十義，我為比庫們制定學處：
為了僧團的優越，
為了僧團的安樂；
為了折服無恥之人，
為了善行比庫們的安住；
為了防護現法諸漏，
為了防禦後世諸漏；
為了無信者生信，
為了已信者增長；
為了正法住立，
為了資益於律。』(Pr.39)
義注在解釋
『為了無信者生信，為了已信者增長』時說：
『為了無信者生信：
有了學處的制定，
那些無信心但卻知道學處的制定、
或者見到比庫們遵照學處而行的智者們會說:
「對於世間上大多數人染著、穢惡、愚昧之事，這些沙門釋迦子卻能遠離、離而安住，
他們確實行難行之行，確實行重大之行。」從而生起信心，
就像看了律藏後的邪見者三吠陀婆羅門一樣放棄邪見。
所以說「為了無信者生信」。
為了已信者增長：
那些對佛教有信心的善男子知道了學處的制定，
或見到比庫們遵照學處而行，(說):
「啊！這些聖尊行難行之行，他們終生只吃一餐、行梵行、守護律儀。」
從而信心越來越增長。
以此故說「為了已信者增長」。』 (Pr.A.39)
從佛世尊「為了無信者生信，為了已信者增長」這兩項利益而制定諸學處來看，
在家人瞭解和學習比庫學處是很有必要的。
《經藏記載》
南傳上座部佛教經藏中長部第二經的沙門果經（Samannaphala Sutta）記載，
佛陀向『在家人』阿迦答沙都王（Aj?tasattu，阿闍世王）
詳細解說了『比庫如何具足戒行』的『小分戒、中分戒、大分戒』。
《誤解的根源》
《南傳上座部佛教律藏》‧九十二巴吉帝亞法（p?cittiya）‧第一 妄語品
〔九〕任何比庫，將某比庫之粗罪，向未受比庫戒（具足戒）者說的，
除非得到該比庫同意外，巴吉帝亞（波逸提）罪。
粗罪者：四巴拉基嘎及十三桑喀地謝沙（四波羅夷及十三僧殘）。
有的人寫文章將與上述記載相應的《摩訶僧祇律》等的晦澀的古文斷章誤讀，
把律藏本意是不得向未受具足戒者說某比庫的粗罪，
解釋為不得向未受具足戒者說律，
這種後期的說法與上座部佛教無關。
《居士讀律之功德》
在家居士瞭解比庫戒律，至少可以獲得以下五項功德：
1、增長對佛法以及僧寶的淨信心；
2、佛陀的教法包括正法與律兩大部分，明白戒律有助於更完整地學習世尊的正法、律；
3、懂得如何通過如法、如律的方式護持僧團和比庫；
4、對某些比庫輕慢、違越戒律的言行進行監督和勸諫(私訊)。
5、對於有心出家者，可先打好戒律基礎，做好梵行生活的準備，
出家後便可以少犯戒並致力於禪修。
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是的 您的描述是正確無誤的 :)
佛陀說有三種田 良田 中等田 與劣等田
佛陀說有三種病人
一種不用吃藥就會好
一種要吃了適當的藥才會好
一種不管吃了什麼藥都不會好
我只喜歡良田與中等田
然而就算是劣等田 佛陀還是會在他們身上撥種
我只傳遞藥物給前兩種人
然而就算是第三種人 佛陀還是會給予他們藥物
如今我大部分在FB的南傳群組撥種 傳遞藥物
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