[心得] 太上感應篇的內涵畢竟是外道宗教角度

看板Buddha作者CassSunstein (Am)時間8年前 (2015/12/12 19:22)推噓21(24推 3噓 455→)

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太上感應篇是道教典籍。是談超自然的宗教層面。此篇中，太上老君告訴世人，做好事就會有好福報（從入世考試上榜--另外參見文昌帝君陰騺文--到長生不老，這些都不是佛陀教人們去追求的；佛陀什麼時候教大家「藉由做好事來求世俗名利」或「長生不老」；佛陀說就算梵天也不可能不老，重要在解脫生死）。太上感應篇： ......其過大小，有數百事，欲求長生者，先須避之。 ........ 所謂善人，人皆敬之，天道佑之，福祿隨之，眾邪遠之，神靈衛之；所作必成，神仙可冀。欲求天仙者，當立一千三百善；欲求地仙者，當立三百善。 ...... 所以太上感應篇並不是入世的公民與道德書籍。是宗教上的外道書籍。請問學校的公民教科書，什麼時候告訴你做好事可以長生不老？還可以比較：聖經裡面有講到耶穌告訴世人的道德。例如不貪。提摩太前書6:10：貪財是萬惡之根。不貪是十善之一。所以可以算是佛法法語，那麼淨空法師乾脆講講聖經好了。是嗎？道教並不主張諸法無我、諸行無常、涅槃寂靜。基督教認為有造物主。所以這兩個宗教的典籍中有談到道德的；但因為其他牽連的部份依照整體來看，不符合三法印，所以就算這些外道書籍的道德部份，也不是「公民與道德」入世教科書可比。繼續比較坊間淨空法師及其信徒的謬論。如果道教典籍談「做好事」就不是外道典籍，那麼佛陀時代的「今日我們佛教界公認的六師外道之一」尼揵陀若提子。他創立耆那教。尼揵陀若提子教導：「正知（samyak-jnana）、正見（samyak-darshana）和正行（ samyak-charitra）是自我解脫的真實之路。」正行由五誓言構成： 1.非暴力（Ahimsa）——不傷害任何生物。 2.誠實語（Satya）——只說實話且語不傷人。 3.不偷竊（Asteya）——不拿經由不當方法、途徑得到的東西。 4.純潔行（Brahmacharya）——不沉溺於肉慾的快樂。 ........ 不偷竊是不是與佛法戒律相合？誠實語是不是與佛法戒律相合？這些是不是十善領域？所以這部份的尼揵陀若提子的道德語錄經典，要不要被視為今日教導佛法的入門書籍？少數淨空信徒跳針的歷史斑斑可考。乾脆我請問t版主評鑑一下上述質疑太上感應篇是否佛法內涵的論證成立嗎？法鼓山沒有在教太上感應篇。佛光山沒有。中台山沒有。.....幾乎都沒有。若有人辯解說這些道場是禪宗，不算數；那也注意：就算淨土宗宗門內像是慧律法師，也沒有教。除了一再被原先供養的地方「請他離開」（見佛教版godofmoon文章舉證）的淨空法師這個淨土宗內的支派團體法師們這麼做。然後淨空的信徒嘴巴或許講依法不依人，但是腦袋裡是否有在思維他們到底在學什麼道教感應篇、進而在bbs上傳達「太上感應篇很符合佛法的十善業」的誤初學者法緣的繆語呢？這些信徒乾脆說聖經提摩太書符合佛法的十善業算了。維基百科介紹慧律法師常常發言「破邪顯正」，可沒有被認為「讓佛教界不和合」。太上感應篇是佛法就是佛法，不是佛法就不是佛法，這跟正見正思維有關。我論證闡明這點，至少也算是在行八正道的一部分。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 223.138.119.83 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1449919361.A.DC5.html

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ppcdabea93

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akumahomura

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