Re: [討論] 佛教經咒的誇大之辭？
維基百科裡面有關佛經整理的描述如下:
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在佛涅槃後，摩訶迦葉率五百大阿羅漢，在王舍城外集會合誦經典；由持戒第一的優波
離誦出律藏，由多聞第一的阿難陀誦出經藏。經過大眾的認可，這是佛教的第一次結集。
此後弟子們陸續彙集、整理佛陀一生的言傳身教，又通過多次結集，形成經、律、論「三
藏」。佛教在印度孔雀帝國阿育王時代傳遍印度全境並對外傳播至斯里蘭卡、金地等地，
公元十二世紀後佛教在印度本土絕跡，印度教有釋迦牟尼是毗濕奴第九化身的說法。隨著
現代佛法傳播範圍的日益擴大，佛教逐漸成為世界性的宗教。
關於釋迦牟尼基本的教義，後世有許多不同的見解，但是無論是大乘佛教、部派佛教都同
意保存在《阿含經》中的四聖諦、八正道、十二因緣、三十七道品等，是釋迦牟尼最初的
教義。
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由此可見，佛經是佛的弟子在佛圓寂後，共同回憶佛住世時講經說法的內容而寫成，但
佛住世四十四年，講經內容繁雜，再加上時間久遠以及翻譯問題，偽經肯定很多。
不能否認的是，中國對於佛教的國際化扮演了相當重要角色，尤其唐朝當年是全世界第
一強權，因此漢傳佛教成了日韓等國的重要學習基礎，然而部分法師可能為了傳教或者自
身對宗教的狂熱，在翻譯時或講經時加料，也因此造成部分經文找不到源使出處的情況。
其實各大宗教都有這種情況，在早期民智未開的時候，為了傳教難免要強調宗教信仰
"有效"的實質好處，例如"信我者得永生"之類的東西，而我之前開始接觸佛教時，也對於
部份漢傳佛經裡頭很多用偈文顯示的部分起疑。
接觸佛教久了，個人已經把這些強調功效的部分拋開，逐漸著重在於"無我"，"空性"等
性靈部份的體悟，我相信這才比較能接近佛當年想要告訴我們的中心思想。另外個人也常
專注於頌持梵文咒語，若心專一，有時可達到接近無我的境界。因此，相信各位大德應該
也能有智慧福德，最終能夠找到適合自己的法門修行。
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