[問題] 日本東密之無上瑜伽密續
在日本東密高野山網站看到如下歷史源流:
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http://www.twmrki.org/toppage8.htm
當代中國唐密法系的發展
公元八世紀初,印度密教的興盛期,由於善無畏(西元716年)、金剛智(西元720年)將
純正密法東傳入唐,及蓮花生大士應藏王之邀入藏(西元747年),使金剛密乘盛行於中
國與西藏。藏密經一千多年仍保存良好於西藏,更於近五十年間宏傳於世界各地。而唐密
則因唐武宗滅佛之因緣,於惠果大師圓寂九十年後唐朝滅亡而漸消逝。
後唐智慧輪大師因佛指舍利之迎請,而將唐密金胎兩部曼荼羅等文物,完整保存於法門寺
地宮。西元1988年地宮文物的出土,使唐密又呈現於世人,興起一股研究唐密的風潮。
近代史上中國唐密蹤跡,大多屬於少數熱衷密學的行者,從日本東密研習而來。其中較有
成就者,大略歸成三個體系,第一個人物即顧淨緣金剛上師,繼其傳承乃吳立民金剛上師
,呉上師原為北京中國佛教研究所所長,退休後即回湖南長沙老家,高齡已八十餘歲了。
吳上師於1989年應邀參觀法門寺地宮,破譯了地宮金胎兩部曼荼羅文物,而使法門寺唐密
文化興起一股國際研究熱潮。吳上師與法門寺博物館前館長韓金科先生多年來有系統的彙
整唐密內容,並發表甚多著作而享譽國際,日本高野山等各大道場並請兩人多次於日本講
座。吳上師不遺餘力大力宏揚唐密文化,乃為唐密中興開創者,可惜呉上師於2009年初圓
寂。
目前中國唐密第二個法系,乃上海持松阿闍黎所宏傳體系,持老一生顯密圓通,曾數度赴
日學得日本高野山新義派與古義派,及日本台密等三大法系金剛阿闍黎灌頂,堪稱近代密
教史之傑出行者。持老的嫡傳弟子楊毓華金剛上師也高齡八十餘歲了,楊老這些年來亦致
力於持老遺作的彙編出版及栽培弟子傳承法脈,他老人家對密法的修持以臻上乘,乃值得
尊崇的當代大師。而從持老的著作中,可發現他已修得即身成佛,佛號松華如來,這是中
國佛教史上我們所知的即身成佛例子。從持老一生修持的內容,我們可引申探討的是無論
是藏系或東密均有很好的金剛乘內容,當初從那瀾陀寺後期密乘成就者,往北傳的這些大
師們的確是了不起的大師。這裡我們應可推斷在日本的的東密或台密体系,應仍有金剛密
乘的大成就者才是。對此,由持老與恩師金山昭穆阿闍黎的密切關係可明顯的看的出來。
附帶一提的是,一般人常謂東密沒有無上瑜伽法的傳承,但從吳老與楊老的口中,卻明確
指出藏系與唐密均有無上瑜伽,祇是唐密重口傳,而藏系經千年不斷發展,在無上瑜伽上
有更明確的修持法要。
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文中提到“藏系與唐密均有無上瑜伽”,我記得以前好像看過資料說只有藏系有無上瑜伽
部,若唐密也有這部分,請問與藏系的內涵是否相同?有否傳承到日本東密?
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