Re: [優質好文]如何是佛性？
: 我到了「中和同修會」，上法座講解四大行法及三大智慧，我用最簡單的闡述：
: 般若──宇宙的一實相印。
: 中觀──不落「常見」，不落「斷見」，內外皆空。
: 唯識──外空內有。內有是第八識阿賴耶。
: 瑜伽──相應合一。
: 我說：
: 古之大德，解釋這些佛教名詞，論述厚厚一本又一本，倒不如我簡簡單單，一句話就把它
: 解決了，哈哈哈，萬歲萬歲萬歲。
: （盧師尊在這裡請問聖弟子，佛性真如，用最簡單的直指，是什麼？）
r大,你是個願意聽別人建言的好人
請不要被盧先生騙了
一般在學習宗義時,會先立宗，然後講「基」、「道」、「果」
立宗的部分本來就是一句話解決，
雖然講的比較文言，但並不是如盧先生所說的那樣
例如中觀宗的定義就是：
「主張就勝義而言，沒有絲毫真實存在的宣說佛教宗義者。」
在這個大前提下，中觀宗又分為「自續派」跟「應成派」
自續派定義是：主張名言中諸法皆以自相而存在的說無體性宗
應城派是：主張即使在名言中，諸法也不以自相而存在的說無體性宗。
另外，像唯識宗的定義是:主張依他起真實存在、不承認外境有的宣說佛教宗義者。
這些定義當然很重要
但關於基道果這些內涵也很重要
所謂的基道果，就是說那些講述宗義的人對於外境的看法是什麼？對於內在有境
的看法是什麼？ 他們對於勝義諦、世俗諦的看法又是什麼？ 依循他們這些概念所
證得的果位又是什麼樣子？
真正的佛法教育會把這些講得清清楚楚
所以當然會產生一大本論述
盧先生自稱自己一句話就把名相解釋完了，
其實他所說的那些本來就只是一句話，並不是他獨有，
而他之所以可以「一句話」就跟你們講完宗義
是因為你們不知道底下還有很多東西可以學習探討
而且他提都沒提
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