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討論串[心得] 安息日與主日
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以前曾經想過一個問題，希伯來書講亞當與基督同作比較，. 認為亞當和基督都是人類的代表，先前的失敗，後來的成功了。. 對於基督的死與復活，到底是代表回復原先創造時神看作甚好的狀態，. 還是重新創造成更新更好的狀況，似乎是兩種不全相同的觀點。. 如果是回復的話，代表人們可以藉著救恩回到亞當原初受造的樣子
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其實我不太清楚在新約當中哪幾卷書帶有強烈的新造概念。. 不過如果新約的主要傾向是要將救恩帶向新造的觀念來講，. 那麼我們似乎可以思考，原先的創造(亞當)與新造(基督)，. 受造的人類是否有所不同。. 如果兩者並沒有不同，那麼這樣的「新造」似乎也不怎麼「新」，. 並沒有為人類帶來更多，與回復原本受造的
(還有617個字)
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以弗所書. 約翰福音也有這樣的暗示，約翰福音開始的敘述方式，. 幾乎可以公認是作者要讓讀者聯想到創世記，但又很快切到. 「萬物是藉著他（道）造的」. 我喜歡一個比喻. 嬰兒、18歲的青年人、80歲的老年人. 都是人，哪一個比較「完美」？. 我覺得我們最好不要因為「受限」就覺得「不完美」. 復活的人，
(還有340個字)
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下次讀到這兩卷書的時候，會再留意看看。 :). 我原本問的意思，是想說有沒有從「希臘文」可以看出端倪的線索。. 因為我自己讀經的時候，從中文字意倒沒有很強烈地看到兩者的區分。. 嗯，我有點不曉得應該要怎樣將這個比喻應對到現在所討論的議題上面。. 因為神原初在創造人類的時候，人類並不會「改變」。. 神
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就我「所知」，與我個人從神學立場衍生的「推論」. 我認為是有. 我也略舉了約翰福音和以弗所書作為例證. 以弗所書的部份，已在Christianity板post出，我把以弗所書大致歸類為六個「新」. (Christianity板 #18cSWIFU）. 這個論點也獲得華神胡維華老師的「欣賞」. （他自
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