Re: [心情] 我不該要回婚戒嗎？
孔子當年批評鄉愿的人，認為是德之賊也
鄉愿本身可以說是裝好人、裝高尚、虛假而莫名的包容...等等
而要人去鄉愿就是現在流行的詞語：矯情
矯情之所以令人厭惡與嘲諷不是因為賤
而是因為矯情跟鄉愿一樣，在疑似沽名釣譽的心態下，破壞了維繫社會安定穩定的價值
廢死為何激起公憤，似乎與這道理有些關聯..
人之生而為人就必須生人像人
顛覆了人生而為人的人性，就不是人
在不是白癡的前提下，就是禽獸，就不該以對人的方式來對待之
但人類有演進的文明，所以人們會以人的制度 來制裁禽獸
根據程度大小而有所不同，小則欠債還錢、大則殺人償命
這些所謂的 規矩 就是根據人之間的道理所形成的
顛覆這些道理，然後冠上一個道貌岸然的說詞，
或運用一些看似文情並茂但其實是噁心到底的話語來要人假崇高
看到那些燒殺搶奪姦淫擄掠的禽獸，人們不能發出憤恨之情，卻要對牠們發出慈悲笑容
看到那些貪贓枉法、偷拐搶騙的loser，人們不能撥亂反正，卻要自慰於情愛回憶
這種顛覆人性跟高貴情愛的主張與邪教有啥區別？
裝清高、裝高尚、裝慈悲、裝豁達、裝大度、裝寬厚....等等這些鄉愿矯情的loser
我不是說你們賤，但你們真的很令人討厭
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