Re: [心得] 台灣對馬雅文化的誤解(1)
c大論述充分，我只想要略加補充，跟c大討論。
: 要先說明 西方的考古學知識固然一直在發展
: 但學術知識的建構往往時代潮流有緊密的關係
: 某個年代流行甲解釋 過不久流行乙解釋 可能下一個世代流行甲與乙混和的丙解釋
: 這也是為何 考古學界很喜歡用Thomas Kuhn的典範轉移來說明考古知識的發展變遷
: 即使Kuhn的理論比較適用於解釋物理學或化學等自然科學的發展
學術知識的建構隨著時代會有轉變，這個問題，不論在歷史、考古等等都是存在的。
不同的時代甚至生活經驗，都會在一個研究者身上留下他的烙印。而可能產生對於事
情不同的解釋。但這個說法，我認為也有被部份濫用的情形。像是上篇推文中所講的
人們，就常常以就像「以前科學也被視為異端」、「很多科學理論以前也被說是錯的」
這類的話來包裝他們自己的看法。
以上是抱怨文
: : 二、瑪雅和殷商
: 可能是受到"亞"字型圖騰的影響
: 加上有幾十年間 華人(無論是臺灣或中國)民族學或考古學流行傳播論的解釋
: 只要套上大漢沙文主義 什麼鬼玩意都可以扯到偉大的中原古文明
: 另外 後來張光直先生某些學說被濫用
: 又加深了這種想法
就我的了解張光直的想法是在同一個文化底層（亞美巫教文化）上，瑪雅和中國各自
發展自己的文化。也就是在舊石器時代的獵人（確切時代我也忘記了），都擁有巫術
文化的因素。並且他們在不同環境下，各自發展出不同的結果。現在一些人便是誤用
了這樣的想法，簡單擷取或強加等同的方式，認為兩者有相互影響的關係。
簡單圖示：
張光直 殷商瑪雅說
商文化 瑪雅 商文化（文化底層）-------->瑪雅
│ │
│ │
───文化底層───
以上可以發現兩者的不同。
: 某個程度上這說法不算錯 只能說太不精確
: 不過隨著近二十年來馬雅文字解讀的快速發展
: 今天沒人會再這樣說
: 小弟語言學學得很差 對馬雅文字的了解十分粗淺
: 想不出適當的詞彙翻譯所知的意思
: 不過就我的了解 馬雅文字的讀法其實比較像韓文或日文
: 是把象形的表意符號組合在字塊中
: 所以重點是怎麼去讀每個字塊裡符號拼組出來的意思
: 這和象形文字憑字形去解讀字的意思不大一樣
的確跟c大說得一樣，這不能算錯，而是不太精確。我認為在今日的瑪雅文字的
解讀成果上，象形文字一詞應該不要在用在形容瑪雅文字上。而應該直接以瑪雅
文字稱之即可。
不精確的原因是，瑪雅文字就我的了解包含幾個系統：
第一個是象形的系統。也就是沒有表音功能的真正象形文字。
第二個是把象形文字轉化為表音符號。例如，把balam（美洲豹）簡化，使其變成ba
的表音符號，再用表音符號拼字。這樣的情形就應該像韓文（但是不要讓韓國人知
道，不然他們又要說馬雅人是韓國人了。誤）
第三個是綴詞系統。
也就是因為瑪雅文字有表音的功能，所以一些語言上的綴詞（affix）勢必會出現在
文字的使用上。所謂的綴詞簡單說就上英文第三人稱單數，一般動詞要加s。這個s就
是綴詞。或是antiaircraft的anti-也是綴詞。瑪雅文字同樣也擁有綴詞系統。
第四個是曆法系統
曆法系統的符號也分成好幾個，但只是表示方式的不同而已。
瑪雅文字還有一個特殊的地方，也就是他不一定是一方塊一義。（我也不知道怎樣形
容）假設balam這個象形符號出來，他代表的就是美洲豹的意思。但是也可以在同一個
方塊中加上ti這個字，他的意思會變成「在美洲豹」。但是在雕刻安排上，ti還是被
刻在同一個方塊中。
另外在表音文字中，如David Stuart所研究的，瑪雅文字的同一個音可以用不同的符號
代替。因此文與音沒有嚴格的一對一對應關係。同一個意思的表音文字或象形文字也就
有許多種的書寫方式。這是目前研究瑪雅文字最難的地方之一，但不是沒有解決。
: 直到19世紀以後 才隨著探險熱潮而被"重新發現"
: 換言之 不是馬雅人消失了 而是西方人認知的馬雅文化曾經消失了
: 當他們被回想起來時
: 才讓西方大眾冒出"原來還有個高度文明存在於中美洲"的想像
一般而言，有些書會把古典期的衰落描述成瑪雅人在古典期後消失。這跟不了解瑪雅
文化分期有關。而當西班牙人到中美洲的時候，他們遇到的不只是瑪雅文化。有更多
其他的文化也出現在他們眼前。這對當時人的知識體系構成一部分的挑戰。於是會有
聖徒創造瑪雅說...etc。當然這也呼應到前面的文化中心沙文主義。因為歐洲人不能
理解，為什麼會有這樣的文化存在。我覺得這樣的東西，可能一部分也影響到現代的
外星人的論述或是師出同源。
: 其他一些常見的偏見或迷思還有 馬雅人是群愛好和平與禮儀的民族
這個好像是40-60年代的看法，其中還牽扯到Eric Thompson跟Prokouriakoff兩人在文
字解讀的恩怨。
以上
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