Re: [討論] 此造是否為從格？
下午與小寶大進行了一連串的水球討論.
小寶大論述精彩, 真的要感謝他沒有直接回文打臉.
雖然我還是比較偏向論斷此盤化金.
以下先就化格做討論, 而後再來討論細節.
逢龍則化起於易數, 早在使用星盤法之前便常用之.
但是純相信而用之難免心虛, 是故雖說相信,
潛地裡卻是按著子平真詮的方法取格.
子平真詮 (徐註)
「從化者, 謂從之而化, 與棄命相從不同.
如甲己化土, 乙庚化金, 丙辛化水, 戊癸化火五格是也.
更要逢辰, 蓋五行遁干, 逢辰則化神透出. 如甲己合土, 而甲己遁干至辰為戊辰;
丁壬化木, 而丁壬遁干至辰為甲辰. 故雲逢龍則化, 以此故也.
化氣必須得地支之氣, 而由要者為月時, 倘月時不得氣, 則決不能化.
如丁壬化木, 必需生於寅卯兩月, 甲己化土, 必須生於辰戌丑未月,
所謂化出之物得時乘令是也. 而局與方之全與不全, 不甚重要, 惟全則氣純爾.」
沈氏的條件為天干帶合地支有辰從化之氣秉令, 是故板上7736篇我論其化金,
此盤亦以化金論, 板上7745篇同樣帶辰卻提也不提. 相信跟敢不敢用畢竟有差.
化格爭議實在很大.
但是推文說道逢龍則化應於辰時是有道理的.
因為甲己日主 戊辰時
乙庚日主 庚辰時
丙辛日主 壬辰時
丁壬日主 甲辰時
戊癸日主 丙辰時
所化之神皆出干.
但是否化神干現就主從化, 古籍仍無一定說法, 只能說酌做參考之用, 而此盤庚現,
對於論其從化的可能又多了一分.
於是真正的爭議成了化神能否反剋.
小寶大主張化神一旦反剋即渙, 並舉出一些網路資源以及當代評述的書籍支持這套說法.
我則是在認同化神倘遭反剋則格局不高的同時, 並不主張剋能破合.
我所理解的邏輯裡頭, 常常是以合解沖, 取合化剋, 鮮有以剋破合的案例.
尚欄江網中提到一例
「三月乙木, 庚辰時月, 名二庚爭合, 乃貧賤之輩.
如年干見丁破庚, 可云從化, 亦不失武職之權.」
雖云年月鄰位相剋, 恐影響較重, 畢竟說明了從化之格並非不得反剋之理.
(火一出干除非帶合, 沒有剋此庚不剋彼庚的道理.)
所以小寶大真正說服到我的地方反而在於他細心地把盤給排了出來,
告稱此造生於立秋後一日, 戊土司令, 如果是戊土司令,
以沈氏的用法就有可能不是從格. 但是無關反剋與否.
以下回應之:
八字： 時 日 月 年 10 → 20 辛酉
柱 柱 柱 柱 20 → 30 壬戌
： ： ： ： 30 → 40 癸亥
傷 正 正 40 → 50 甲子
官 官 財 50 → 59 乙丑
丙 乙 庚 戊 59 → 69 丙寅
戌 未 申 辰 69 → 79 丁卯
丁辛戊 乙丁己 戊壬庚 癸乙戊 79 → 89 戊辰
食七正 比食偏 正正正 偏比正 89 → 99 己巳
神殺財 肩神財 財印官 印肩財
89 79 69 59 50 40 30 20 10
偏 正 食 傷 比 劫 偏 正 七
財 財 神 官 肩 財 印 印 殺
己 戊 丁 丙 乙 甲 癸 壬 辛
巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉
庚戊丙 癸乙戊 乙 戊丙甲 辛癸己 癸 甲壬 丁辛戊 辛
正正傷 偏比正 比 正傷劫 七偏偏 偏 劫正 食七正 七
官財官 印肩財 肩 財官財 殺印財 印 財印 神殺財 殺
一, 乙生申月, 合庚為金, 地支有辰. 化金格, 用土忌火.
會因個性吃虧的.
倘為普通格, 乙木五行性喜丙, 不致因個性引兇. 你這不是傷官混官,
官傷沒有鄰位, 傷官地支既無根也無坐祿, 外在表現比較矛盾一點而已罷了.
btw, 這不會是用火, 我母親的盤甲生子月丙丁出干, 他愈罵人愈標新立異,
人家愈聽她的話愈想給他錢, farro可以作證.
二, 第一步運七殺, 早年一場兇. 合而不化家族和樂的盤俯拾即是, 別嚇自己.
比如說也不是每個年上傷官都論父母不完的.
三, 乙日主化金格, 外強中乾, 多愛自己, 示弱無妨, 小心容易憂鬱的.
四, 用神落空, 忌神亦落空, 好事壞事都差臨門一腳.
五, 如果戊子年有交女朋友的話, 去年恐怕不好看.
三刑帶沖, 怎麼了嗎? 不過畢竟是用神流年,
是非之下, 可能你還覺得好處多於壞處.
六, 明年是好年, 有什麼計畫現在就可以動腦筋了, 放膽去做.
不過下半年要懂得見好就收. 廣積糧緩稱王.
※ 引述《shin770107 (彭彭)》之銘言：
: ※ 引述《Induction (manual labor)》之銘言：
: : 這不是從格.
: : 是不是化格基本上我是這樣看的:
: : 天道隔五則合, 逢龍則化. 帶合有辰就論之.
: : 古籍上除逢龍則化, 另有帶合五行需秉令, 更甚者帶合五行需自坐的說法
: : 經典上沒有統一口徑, 所以論命者除經驗反饋外, 也只能相信自己所相信的.
: : 惟從格化格與專旺格論法畢竟不同,
: 所言甚是，末學在從格與化格的取用上面臨強大的瓶頸難以突破。
: : 講求所從`化之五行不得受損的說法雖然保守, 而且一定對.
: : 卻可能會遺漏掉許多.
: 末學對於化格經驗是：
: 1. 化氣秉令得時
: 2. 化氣不得受損，剋洩損皆不可，天干尤是
: 3. 助化之神生旺
: 然而僅此說法在於取用上面仍無太大助益，甚至本局與行運合參時亦有矛盾之象。
: 不過化氣受損若以化格論，格局本來就不甚高，喜用齊來也難大有作為。
: 另外對於合而不化的說法，有先進的觀點認為：
: 1. 易有雙姓祖先
: 2. 主六親無緣孤離
: 3. 早夭
: 家父出生時即被過繼，弟弟過繼給哥哥。
: 在雙姓祖先這一塊不知可否做為支持的證據。
: 當然這樣的說法，在沒有參合全局的狀況下未免籠統。
: 遂以幾個現象以供探討：
: 1. 當初家母在懷孕時，已逾預產期十日才發現不對勁，差點胎死腹中，
: 生產過程亦是不順遂。
: 2. 據家母所言，辛未年家人帶至海邊戲水，不慎跌入海中，險些溺斃，
: 所幸表哥及時發現，有驚無險。
: 3. 有認作契子，吃了乾爹家的水米。聽家人講小時候有神明緣，亦給
: 老家附近的土地公認當契子，但詳細情形還需問家母。
: 4. 十歲前腸胃不佳，易患風寒，久久難癒，動輒發燒，上吐下瀉。
: 但交辛酉運後，便鮮少再有重感冒或腸胃問題。
: 5. 丙子年暑假，家中失火。
: 若以以上諸現象所論的話，似有以正格論之可能，用火喜木忌土金，傷官見官反好。
: 只是小兒命似乎有其特殊論法，然末學才殊，未在此細加琢磨。
: : 五行關係只五種, 非剋洩損便僅剩生扶.
: : 含生便是五行兩局命, 僅扶一般以全局論.
: : 二種特色皆蓋過從或化, 依此而論, 從格化格甚至可有可無.
: : 不是這樣子的.
: : 因為便是全格, 偶爾也需要反激.
: : 譬如有一種說法就認為炎上格需要寅丑: 無寅燒不旺, 無丑抑火恐旺極轉衰.
: 對於炎上格的認知，末學亦認為若沒有調候之氣仍為偏枯。
: (然只能用辰、丑，不宜亥、子，水氣明見反犯旺)
: : 所以這個格局我這樣看:
: : 乙庚合金, 逢龍則化, 然格局有高低, 從化之純度也影響著用神運順遂與否.
: : 此造丙火出干鍛煉, 天透地藏, 反剋化神.
: 丙火天透地藏，無可抑制，損傷化神，其氣不純是可以肯定的。
: : 縱支全土金也難得救, 會因為個性吃虧的.
: 辛酉運，求學過程中都有遇到被同儕排擠的問題，往往在初期交惡，而後轉好。
: 個性強勢而不知內斂是最大的毛病，敢言敢行，樹大招風。
: 甲申、乙酉年犯著學校的教務主任與董事會的兒子，差點被退學，但班導力保而無事。
: 有先進認為方局為體不為用，三合為用不為體，辛酉運雖申酉戌全不作方局論之。
: 這點有待考證，不作方局論則辰酉合、酉戌穿。
: 乙酉年時家父面臨工作事業大變動，夫妻爭吵不休，兩人都有過親生念頭。
: 考運不佳，在癸未、丙戌，高中基測與大學指考皆出了狀況。
: : 喜忌神皆出干, 主先有後無, 用神被剋者, 心不甘情不願的交出去.
: 這點的確，許多事情都是虎頭蛇尾，往往皆在中期時忽見程咬金，不論人事時，難以善終
: : 財格破格, 還是財格; 化格破格, 還是化格; 從格破格, 倘身極弱, 扶身反有災.
: 謝謝指教！
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今日世人知道每一件事物的價格，卻無法瞭解任何事物的價值。
－ Oscar Wilde 《葛雷的畫像》
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◆ From: 122.120.113.229
※ 編輯: Induction 來自: 122.120.113.229 (11/10 20:00)
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