作者查詢 / yuho2009
作者 yuho2009 在 PTT 全部看板的留言(推文), 共1996則
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2F推:金剛經說的是 證須陀洹果的人已經斷我見11/03 23:27
3F→:所以他不會有"我"證果了 這樣的想法11/03 23:27
4F→:因為跟他斷除的我見剛好是矛盾的^^11/03 23:27
6F→:是的^^11/03 23:30
3F推:感恩 謝謝~~~11/03 23:29
4F推:你說的時間問題我有想過11/03 09:10
5F→:其實西方極樂世界還只是個很年輕的世界11/03 09:10
6F→:第一位下品下生去的 到現在還沒從蓮花出來11/03 09:11
7F→:可是時間也不是問題11/03 09:11
8F→:十劫前 阿彌陀佛尚未成佛11/03 09:12
9F→:十劫後 我卻依然還是凡夫11/03 09:12
10F推:十劫前 就算極樂世界一開張就去 下品下生也還沒出來11/03 09:17
11F→:十劫後 那些沒下品下生的 可能還在地獄受報11/03 09:17
12F推:地獄受報完未必能聽聞正法 但下品下生立刻可以聞正法11/03 09:20
13F→:所以關鍵在於 是否能保證不退轉才是11/03 09:20
15F推:感恩你長久以來的鼓勵11/03 09:32
16F→:^^11/03 09:33
1F推:謝謝你的鼓勵~~~11/03 09:06
2F→:這就是A大說的不退轉於阿耨多羅三藐三菩提11/03 09:07
3F→:所以真的像你說的 可以一直走下去~11/03 09:08
7F→:您果然是這個問題的生手11/01 11:55
8F→:不過您成熟很多了 在沒有辦法引用經律論來驗證時11/01 11:56
9F→:已經懂得說出 "這是我的淺見"11/01 11:56
10F→:如果他還沒有入滅 其實反而可以綁我執不斷我執11/01 11:57
11F→:但是 綁我執的困難度 比斷我執還難11/01 11:57
12F→:最後 如果他發願要成佛 或轉入菩薩乘11/01 11:58
13F→:方法一 去淨土11/01 11:59
14F→:方法二 故意留下五上分結的色貪11/01 12:00
15F→:這樣他才能有辦法擁有色身來行菩薩道或成佛11/01 12:01
33F→:菩薩有兩種11/01 13:27
35F→:一種是法身菩薩 一種是生身菩薩11/01 13:28
36F→:智度論三十八曰: 法身菩薩斷結使得六神通11/01 13:29
37F→:生身菩薩不斷結使,或離欲得五神通。11/01 13:29
38F→:所以 菩薩可以不斷結使11/01 13:29
39F→:大智度論 卷十五: 菩薩於諸煩惱中,應當修忍,不應斷結11/01 13:32
40F→:若斷結者,所失甚多,墮阿羅漢道中,與根敗無異11/01 13:33
41F→:故遮而不斷,以修忍辱,不隨結使。11/01 13:33
42F→:但也說 菩薩心有智力,能斷結使,為眾生故久住世間。11/01 13:34
43F→:http://www.yinshun-edu.org/faqCatDtls.asp?catid=16011/01 13:37
51F→:經你這麼一說 的確有矛盾的地方11/01 14:10
52F→:不過還有一個問題11/01 14:12
53F→:沒有迴心向大的阿羅漢 怎麼會去極樂世界11/01 14:13
54F→:早就入無餘依涅槃了11/01 14:13
55F→:當然阿彌陀佛自己教出來的例外11/01 14:13
56F→:問題二 極樂世界有無量壽11/01 14:14
57F→:在極樂世界證初果 如何七生往返人天11/01 14:14
58F→:正二果 三果 四果 都一樣 要如何不還 入滅11/01 14:15
77F→:所以 一旦迴心向大 極樂世界真的是很好的目的地11/01 23:17
78F→:不過這也代表 極樂世界的阿羅漢11/01 23:18
79F→:是迴心向大後去的11/01 23:18
80F→:原因1 沒有迴心向大的阿羅漢 會入無餘依涅槃11/01 23:19
81F→:原因2 極樂世界並不適用於修行初果 二果 三果 四果11/01 23:20
82F→:因為一到極樂世界 就是阿鞞跋致11/01 23:20
83F→:沒有一個有阿鞞跋致程度的人 會轉向小乘法11/01 23:21
84F→:http://www.fuyan.org.tw/8l/10.htm11/01 23:22
85F→:阿鞞跋致 = 無生法忍 = 不退二乘11/01 23:23
89F→:請說11/01 23:31
92F→:那這麼說來很矛盾耶11/01 23:32
93F→:一往生極樂 就有阿鞞跋致(無生法忍 不退二乘 參上網址)11/01 23:33
97F→:是的 我沒說只有阿羅漢可以去11/01 23:35
98F→:但是一去就有阿鞞跋致 所以不需要"下修"阿羅漢11/01 23:35
105F→:《智度論七十三》說:「得無生法忍菩薩名阿鞞跋致」11/01 23:44
106F→:無生法忍菩薩與二乘人之智慧就完全等同11/01 23:45
107F→:您叫我搜尋的那段文字11/01 23:47
108F→:生死煩惱繫縛依然未斷,屬結業生身11/01 23:47
109F→:這符合極樂世界的眾生嗎11/01 23:48
114F→:極樂世界的身體 是結業生身嗎?11/01 23:52
115F→:那個定義 必須是結業生身 極樂世界的眾生條件不合的11/01 23:53
116F→:第二點11/01 23:56
117F→:大般若經卷四四九11/01 23:57
118F→:菩薩階位中,十住中之第七住,稱為不退轉住11/01 23:58
119F→:極樂世界眾生 至少有七住的水平 不需要再修阿羅漢11/01 23:59
124F→:相信我 我全深入研讀過了11/02 00:06
126F→:觀無量壽經 甚至是我最喜歡的 因為解說最清楚11/02 00:07
127F→:我不懂的是 你如何區分11/02 00:07
128F→:不退轉於阿耨多羅三藐三菩提 跟 七住菩薩11/02 00:08
129F→:兩者是一樣的11/02 00:08
130F→:這也是極樂世界為何被稱作保證班11/02 00:08
131F→:因為去了 就不退二乘 (而不只是一堆人很推的不墮惡道)11/02 00:09
137F→:那麼 我最後一個問題 也許很愚蠢11/02 00:11
138F→:只要你回答了 我就以你說的為準11/02 00:12
139F→:淨土五經 哪裡有提到11/02 00:12
140F→:不退轉於阿耨多羅三藐三菩 是 提阿鞞跋11/02 00:12
141F→:不退轉於阿耨多羅三藐三菩 是 阿鞞跋致 (打錯字@@)11/02 00:13
145F→:兩者的差別 不言而喻了吧11/02 00:15
147F→:現在一堆人修淨土 他們都得阿鞞跋致嗎11/02 00:16
149F→:阿耨多羅三藐三菩提 是 正等正覺11/02 00:17
153F→:那麼 我們得阿鞞跋致了嗎11/02 00:19
155F→:不是說 聞是經受持者及聞諸佛名者嗎11/02 00:21
156F→:怎麼條件又增加到一日至七日,一心不亂,臨命終時,心不顛倒11/02 00:21
159F→:晚安 你上述的說明 證明了一點11/02 00:22
161F→:阿鞞跋致到了極樂世界才有11/02 00:22
163F→:受持了 就能一心不亂,臨命終時,心不顛倒嗎11/02 00:23
165F→:受持了 就阿鞞跋致嗎11/02 00:24
168F→:阿鞞跋致到了極樂世界才有 我們共通的概念11/02 00:25
170F→:不退轉於阿耨多羅三藐三菩提 受持就可有11/02 00:25
171F→:我沒有疑惑呀11/02 00:26
173F→:我一點都不懷疑到了極樂世界 就有阿鞞跋致11/02 00:26
175F→:是很難 可是我們都不懷疑有極樂世界11/02 00:27
177F→:阿彌陀經有說阿鞞跋致就是不退轉........三菩提嗎11/02 00:27
179F→:我沒有不信阿彌陀經11/02 00:28
180F→:但阿彌陀經沒說 不退轉於阿耨多羅三藐三菩提是阿鞞跋致11/02 00:28
182F→:您也承認 一個是此生可證 一個要到極樂世界才有11/02 00:29
184F→:不是的11/02 00:29
185F→:是阿鞞跋致是一個果位11/02 00:30
186F→:我不懂我們哪有那個果位了11/02 00:30
187F→:要等到我們到了極樂國 才有那個果位11/02 00:30
189F→:那是等同七住菩薩的果位呀11/02 00:31
190F→:有11/02 00:31
192F→:他說那是 結業生身11/02 00:31
194F→:極樂世界的阿鞞跋致 是結業生身嗎??????11/02 00:32
197F→:喔喔 我懂了11/02 00:33
198F→:你是對的!!!11/02 00:33
200F→:所以 只要結使未斷 就有生死肉身(那怕是淨土身)11/02 00:33
202F→:我懂了 感謝您 您是對的!11/02 00:34
204F→:這符合淨土五經跟阿含的道理11/02 00:34
205F→:晚安~~~11/02 00:34
207F→:感恩您的法施 我受益匪淺11/02 00:35
208F→:我會的 謝謝您^^11/02 00:35
2F推:同意 只是方法的問題10/31 23:49
1F推:這個問題起因是 我說阿羅漢可以燒光善業 不需受報10/31 23:36
2F→:d8888前輩說 證據在何處10/31 23:37
3F→:所以我想我們沒人關心善業10/31 23:37
4F→:我們關心的是如何不受報^^10/31 23:37
7F→:問題在於 還沒受報 為何可以入涅槃10/31 23:50
8F→:如果可以 惡業重罪也可以不受報嗎?10/31 23:50
19F推:感恩11/01 11:51
20F→:想更深入地請教您 善報或惡報尚未受報11/01 11:52
21F→:可以入涅槃嗎 謝謝您11/01 11:52
23F推:我的意思是 尚未受報 可以入涅槃嗎11/01 12:05
26F推:如您所說 世尊是在成佛後入涅槃前受報的11/01 12:37
27F→:入涅槃前 是否一定要把善惡報受完?11/01 12:37
29F推:對11/01 12:47
30F→:剩下的業 無論善惡 或善惡分開來看 可以不受報嗎11/01 12:48
32F推:BRIANERIC2是說 入涅槃後不受報11/01 12:59
33F→:入涅槃前呢11/01 12:59
35F推:那善惡報未受盡 可以入涅槃嗎?11/01 13:04
39F推:縮小範圍 阿羅漢有業尚未受報 可以入無餘依涅槃嗎11/01 13:07
45F推:呵呵 我也笑了 您真的很幽默風趣~~~~~~~~11/01 13:16
46F→:好久沒有碰到這麼風趣又有智慧的討論者了11/01 13:17
47F→:感恩您的答案11/01 13:17
48F→:這樣我就可以跟d8888前輩交代了11/01 13:18
50F→:呵呵 這就是他有趣的地方呀~11/01 13:19
52F→:對對 這個答案與目前我所知的理論都不起矛盾11/01 13:21
53F→:d8888前輩 如果您看到了 這也是我的答案了11/01 13:21
55F→:他不是故意的啦@@11/01 13:30
2F推:m大你推錯地方了 是上一篇^^10/29 14:29
1F推:^^10/29 13:12
2F→:感恩~10/29 13:12
1F推:^^10/28 14:59