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16F→: 苦的原文的確是有不安定的意思,但既然把它拆開來分成三03/17 01:27
17F→: 苦,就不要硬說壞苦等於行苦了,在三苦的概念中,苦就只03/17 01:27
18F→: 是中文的痛苦,而行苦特別彰顯不安定的痛苦。無常帶來了03/17 01:27
19F→: 痛苦,集諦為因,帶來苦諦的果;假如痛苦是我自己,那我03/17 01:27
20F→: 是可以控制它變成不苦的,可見痛苦並不是我(無我,滅諦03/17 01:27
21F→: );每個正法的滅苦之道(道諦)都不會離開八正道,身口03/17 01:27
22F→: 意都會是清淨的,不會有過激或者用字遣詞不貼切的情形。03/17 01:27
30F→: cool大轉貼堪布的文章是都很精彩,但他自己補充的東西都03/17 04:06
31F→: 很危險,有回過他幾次,感覺他還是依然故我,我就沒想再03/17 04:06
32F→: 仔細看他的文章。不想跟他有交集,恕不再回應這部分了03/17 04:06
36F→: 隨喜樓上,先熟悉一般常見的教導,再來看一些省略很多主03/18 01:11
37F→: 詞的經文,才會比較容易進入狀況。常見的基本功都沒分別03/18 01:11
38F→: 清楚就去搞宗派,真的是自找死路。03/18 01:11
16F→: 通常講到法不壞信都是指觀「諸法無我」,雖然一樣是四念03/16 22:16
17F→: 處,但和觀受是苦的深入程度不能等同看待。03/16 22:16
26F→: 就像有人會說般若是六波羅蜜的眼睛。但若缺乏其他五波03/15 23:29
27F→: 羅蜜。一樣成就不了般若波羅蜜03/15 23:29
62F噓: 問問良心吧,這比例原則真的公平嗎42.72.30.242 03/13 14:43
16F推: 南無阿彌陀佛03/12 20:41
38F→: 佛教化弟子也是有分成好教到難教化的三種弟子,對於比較03/12 20:25
39F→: 難幫助到的眾生起碼做到自己不去傷害他們,等待時機成熟03/12 20:25
40F→: 時再去幫助處理那群也是可以的。03/12 20:25
5F推: 世間法本身就是有漏業,不可能圓滿,只能盡力去做03/10 17:21
5F→: 1、佛教應該沒有說過有什麼事會莫名無因發生的,但會說03/12 20:22
6F→: 因緣只有佛能究竟瞭解。2、以今生來說,事出肯定和嗔心03/12 20:22
7F→: 相應。3、以輪迴來說,六道都有與虐待嗔心相呼應的族群03/12 20:22
8F→: ,探討下去意義不大。4、這輩子好好守持五戒十善是可以03/12 20:22
9F→: 慢慢化解掉已知未知的怨結的。03/12 20:22
1F噓: 去看醫生吧42.72.30.242 03/10 01:02
1F→: 記得體型要小的,畫面才可以抱著03/08 21:29
16F推: 心理素質是,身體是克林吧42.72.30.242 03/08 12:49