作者查詢 / mapuff
作者 mapuff 在 PTT 全部看板的留言(推文), 共2316則
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2F→: 所有人只要還在呼吸就是倚靠神了XD03/22 09:48
3F→: 很好奇歷代神學家對倚靠神的看法為何?03/22 09:49
13F→: 一般基督徒說的倚靠神,跟 th這種概念應該很不一樣。03/23 05:53
14F→: 若照 th這種定義,所有人都是倚靠神了!03/23 05:54
15F→: 所以勸人要倚靠神的都很無聊,因為沒有人不倚靠神…03/23 05:56
1F→: 不要忘記,還要接受主,先接受主的憐憫。03/10 18:45
2F→: 使我們能以主的愛來愛人。03/10 18:45
5F→: 那麼脫離了接受主來談神的愛,是否也會有空洞的危機呢03/11 22:10
6F→: 那兩點被愛、去愛,到底是神的愛還是人的愛呢?03/11 22:14
12F→: 可是很多 C相信有愛,只是不鳥神的愛呀!03/12 05:58
13F→: 所以你寫這些,聖經上沒有,又不符合現況?03/12 05:59
14F→: 又有多少人因為非基督徒的 D而嚮往神的愛?03/12 06:01
15F→: 拿腦補的情節來討論,這樣太過空洞和形式囉!03/12 06:03
16F→: 所以當耶穌在地上傳道時,許多人不信祂,都是耶穌的問題..03/12 07:42
17F→: 照你上面的邏輯,不正可以推出這樣的結論嗎?03/12 07:43
18F→: 有時的確是基督徒的問題,但不全然是,你這邏輯漏洞很大。03/12 07:44
19F→: 再者,我們談接受主,才能以主的愛來愛人。03/12 07:44
20F→: 但並沒有談到怎麼接受主,也沒說要離開神的愛03/12 08:00
21F→: 你這篇一開始就是紮個稻草人來扣空洞接受的帽子03/12 08:00
22F→: 最後,你這篇一開始說要先認識神的愛03/12 08:07
23F→: 那不正符合我們說的,律法師要先接受好撒(耶穌)的愛嗎?03/12 08:08
24F→: 我就當theo大在這個議題上,贊同把好撒當成耶穌囉!03/12 08:09
1F→: 不是有受傷就叫十架神學......03/05 07:55
2F→: 2.重點不是這個矛盾,而是矛盾而顯出的大愛。03/05 07:56
3F→: 把大愛套在神身上你覺得很怪是嗎?03/05 07:56
4F→: 3.故事裡沒有人去幫助撒瑪利亞人,是撒瑪利亞人助人。03/05 07:57
5F→: 你一直避談撒瑪利亞人助人,這樣跳針很難討論。03/05 07:57
6F→: 4.自己說過的話現在變成配合我們的想法,都你在說......03/05 07:59
7F→: 你之前說好的預言可以有多重解讀方式喔03/05 08:00
8F→: 現在又變成「雖然有寓意但何必呢?」03/05 08:00
9F→: 5.我只說耶穌被人棄絕,有說這信仰值得非議?03/05 08:07
10F→: 請不要趁機給人戴帽子喔!03/05 08:08
11F→: 6.套入耶穌並不會有你說的那些問題。03/05 08:09
12F→: 反而不先接受主的憐憫,你要怎麼成為門徒?03/05 08:09
13F→: 你這樣叫做還不會走就想跑喔!03/05 08:11
14F→: 有人說把愛人化約為愛神?03/05 21:27
15F→: 況且若不先接受耶穌的憐憫,哪裡來的肉心?03/05 21:31
16F→: 認為好撒預表耶穌,不代表否認得救後要愛神愛人。03/05 21:31
17F→: 所以說了那麼多,我還是看不出為何好撒不能預表耶穌。03/05 21:32
18F→: 還是你認為,不用接受耶穌憐憫,我們就能憑自己愛神愛人?03/05 21:33
19F→: 接著你的話說,人才需要肉心。肉心哪裡來?03/06 22:02
20F→: 正好需要先接受主的慈心,人才能有肉心。03/06 22:03
21F→: 因此越考量歷史情境,越覺得需要把好撒視為耶穌。03/06 22:04
22F→: 我一直都在談文意喔!03/08 12:51
24F→: 為什麼你們要把文意理解講成寓意呢?不太了解。03/08 22:11
28F→: 我只是照著國小高年級就能理解的邏輯推理來解經03/11 22:27
29F→: 我可還沒把恢復本註解那些寓意搬出來講03/11 22:29
30F→: 把好撒看成耶穌不是洪水猛獸,大方承認才能真誠討論喔03/11 22:29
14F→: 補充一下,信望愛註釋說什麼:03/08 22:25
15F→: 律法師問的是『如何靠行為稱義』的問題,而答案正是03/08 22:26
16F→: 『地久天長的盡全力愛上帝與鄰舍』這種一般人無力達成的03/08 22:27
17F→: 高標準。這裡可不是說台灣人民街頭熱心助人的標準...03/08 22:28
18F→: 可惜信望愛的註釋在這裡沒有進一步說,該如何才能達成這樣03/08 22:32
19F→: 的高標準,更加努力百倍努力守律法,還是倚靠主活出主。03/08 22:33
20F→: 知道要隨時準備成為有需要的人的鄰舍是一回事,能不能做到03/08 22:34
21F→: 又是另一回事呀!03/08 22:35
30F→: 不要忘記,還要接受主,先接受主的憐憫。03/10 18:45
31F→: 使我們能以主的愛來愛人。03/10 18:45
1F→: 所以theo列出的B之所以能有肉心,乃是因著A的信。03/05 21:17
2F→: 結果theo卻一刀把AB切兩半?03/05 21:17
3F→: 並不是回到原點 ,而是你搞錯律法的意義。03/08 12:55
4F→: 所以你的 B需不需要信?當然需要。03/08 12:56
5F→: 需不需要接受耶穌的憐憫與恩典?當然要。03/08 12:56
6F→: 不先接受耶穌恩典能符合律法,滿足神公義聖別榮耀的03/08 12:57
7F→: 要求?找聖經來看是做不到。03/08 12:58
13F→: 你上一篇稱A的結論是要信耶穌而得救,這為何是形式原則?03/08 22:15
14F→: 所以約三章十五節只有形式,沒有實質生命?03/08 22:19
15F→: 你怎麼不說『使用我的五餅二魚』是形式?03/08 22:20
28F→: 所以theo列出的B之所以能有肉心,乃是因著A的信。03/05 21:17
29F→: 結果theo卻一刀把AB切兩半?03/05 21:17
100F→: 所以,theo同意要先接受耶穌作救主才能有肉心嗎?03/08 13:06
49F推: 推一個03/08 12:47
2F→: 巴蘭嘴裡說不要,卻三番兩次卻問耶和華我可不可以去03/05 05:53
3F→: 神的說法大概就像大人常常在管小孩時說的,03/05 05:54
4F→: 「你(有膽子)你就去試試看呀!」03/05 05:55
5F→: 以上為設計對白03/05 05:55
69F→: 謝謝提醒,我正在考慮這事XDD03/04 06:27
83F→: 猶太人對寄居的應該比對撒瑪利亞人還好一些…03/04 16:35
85F→: 這兩者根本可說世仇...03/04 20:48
3F→: 我們談的是好撒瑪利亞人故事的當下,受傷人的需要。03/04 13:27
4F→: 你說的是受傷之人痊癒之後可以做什麼什麼。03/04 13:28
5F→: 所以你確定你的談話跟我們有交集?03/04 13:28
6F→: 我並沒有否認傷者好起來後應該要愛撒瑪利亞人。03/04 13:29
7F→: 我們也沒有取消愛人如己的要求。03/04 13:30
8F→: 不過在故事的情境中,傷者當下最需要的是什麼?03/04 13:30
9F→: 是先接受耶穌的憐憫,還是去想將來要愛人?03/04 13:31
10F→: 所以我覺得你延伸一堆,聽起來很好,但我還是想問:03/04 13:32
11F→: 你同意一些人將好撒瑪利亞人是為主的象徵嗎?03/04 13:33
12F→: 我得先聲明,把好撒瑪利亞人是為主的象徵,並不妨礙之後03/04 13:34
13F→: 回頭來愛好撒瑪利亞人(或愛神愛人)。03/04 13:35
14F→: 抱歉,「是為」應該是「視為」。03/04 13:36