作者查詢 / mapuff
作者 mapuff 在 PTT 全部看板的留言(推文), 共2316則
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1F→: 如果只說「不用守律法」,然後停在這,的確不可以。08/13 21:30
4F→: 召會談「不守律法」,而要進一步「活基督」。08/13 21:32
22F→: 也幫theo問,要達成高標,誰能得救呢?08/14 16:55
26F→: 我們也談很多了,只是有人掩耳不聽呀08/14 17:24
28F→: 開始扣帽子貼標籤?08/14 18:09
30F→: 繼續貼人偷換概念的標籤,嚇死我了08/14 18:27
1F→: 其實討論的重點一直都在改呀!08/13 19:59
2F→: 心思置於靈,是要活出符合新約律法標準的生活。08/13 20:02
3F→: 若基督徒心思卻置於肉體,耶穌的教訓當然做不到。08/13 20:03
4F→: 所以我們不說「守律法」,而要「活基督」。08/13 20:12
8F→: 請問tf,基督徒若還會恨人,要怎麼做才是完全律法?08/13 21:34
12F→: 那如果仇恨太深,就是無法與人和好呢?要怎麼做?08/14 16:53
13F→: 關於心思至於靈的操練當然有一些建議,否則真的就是空話了08/14 16:54
8F→: 有一種問句叫「反問」,還有一種問句叫「質問」08/13 15:05
9F→: 而問這兩種問句,其實都已經有了定見而斷定。08/13 15:06
10F→: 接著「沒斷定什麼」後,馬上斷定「這就是中國風」。08/13 15:32
11F→: 這種風格應該跟「哲學訓練」沒什麼關係......08/13 15:33
18F→: theo的「中國風」後面是句號喔!08/13 20:06
19F→: 更前面的問號,明顯看出是已有論斷的反問句。08/13 20:08
20F→: 我不想批評別人的閱讀能力,但這是國小程度的問題08/13 20:08
26F→: 應該請theo回答,那些問號他自己的答案是什麼。08/13 21:11
27F→: 這是判斷是否「反問句」的最簡單方法。08/13 21:12
29F→: 你沒有會所信徒的答案,但有你自己的答案。08/13 21:27
30F→: 你要不要去搞清楚什麼叫做「反問」?08/13 21:28
31F→: 反問本來就不需把自己的想法說出來,但讀者能讀得出來。08/13 23:00
32F→: 既然你覺得你不是反問,而是提問,那也OK,你喜歡就好。08/13 23:01
33F→: 要講邏輯前,先搞清楚小學程度的反問好嗎?08/14 06:09
34F→: 順便回答一下上面那些問題你有沒有自己的答案。08/14 06:11
35F→: 如果沒有斷定,怎麼會覺得一直繞很煩?08/14 06:14
36F→: 你應該改口:「能夠讓我澄清疑惑真棒呢~啾咪」08/14 06:16
37F→: 我不想花時間重新教你國小就該懂得東西,但還是稍微提一下08/14 08:55
38F→: 反問的時候其實心中有定見,與別人怎麼回答沒有關係。08/14 08:56
39F→: dam回應了,你就說別人搞不懂......這只是顯明你的斷定08/14 08:57
40F→: 兩次說人搞不懂,接著說人就是中國風,最後說我沒有斷定。08/14 08:59
41F→: 同樣的招式一用再用,大家的確看了都煩喔!08/14 09:00
42F→: 附上你常用的維基百科對於反問的說明:08/14 09:01
43F→: 形式上反問句是疑問句,可是問者並不期待讀者/聆聽者回答08/14 09:02
44F→: 就算別人回答了,也只是讓你順勢說別人不懂......08/14 09:04
45F→: 然後你就可以繼續貼人不懂、中國風等的標籤......08/14 09:06
54F→: 看來你的口頭禪變成「搞懂」、「沒搞懂」...08/14 16:48
55F→: theo身為守律法信徒,不知道守律法的成果為?08/14 16:50
63F→: Xe大好像也斷章取義了…不要看到召會就跳腳嘛!08/11 23:07
75F→: 呵呵…就要這兩天的發文量來看,聲量最大應該是 theo08/12 06:40
77F→: 你說的對08/12 07:27
7F→: 聖經會誤讀,詮釋學會誤用…真是難解XD08/07 10:09
1F→: 所以來自神這源頭的善才是真善。謝謝th認同。08/06 17:45
6F→: 羅八章四節一句話就講完了,搞那麼多明堂…08/06 19:31
7F→: 所以你對照著靈而行的定義為何?08/06 19:38
29F→: 亞當所犯的罪不就是這樣嗎?也是人類墮落的開端08/06 18:06
30F→: 一樓那句話相信也不只你一個人有意見。08/06 18:09
32F→: 但贊同的人應該也不少喔!08/06 18:17
1F→: 所以耶穌指責彼得「撒旦」,到底是善還是惡?08/06 15:58
2F→: 另外你引的10:18應該也要上色。「除了神,..沒有良善的」08/06 15:59
3F→: 所以21節主沒有說他是不足的善,而是說要跟從主。08/06 16:00
4F→: 從別處經節可知,跟從主必須否認己,喪失魂生命。08/06 16:01
5F→: 為何要否認己,因為出於己的都是天然的,非神所悅納的。08/06 16:04
6F→: 我只是要確認,你認為彼得勸耶穌是出於好意還是惡意?08/06 16:58
10F→: th一開始說善就是善,惡就是惡…08/06 17:29
11F→: 後來又生出不足的善,無知的善…08/06 17:30
12F→: 但遇到天然的善,就絕不能接受…08/06 17:31
13F→: 其實換個角度,只有神是全知的,人總是有無知的部分08/06 17:34
14F→: 所以若不是從神來的,人的善大概都可歸為無知的善。08/06 17:36
15F→: 而這無知的善,th告訴我們,耶穌認定是惡。08/06 17:37
17F→: 哈哈!難得出現共識了^_^08/06 17:39
18F→: 至於所謂是非善惡的判斷,那不就是分別善惡樹的果子?08/06 17:44
19F→: 只有神超越時間,知道後續發展喔!08/06 17:44
20F→: 所以來自神這源頭的善才是真善。謝謝th認同。08/06 17:45
21F→: 既然認同出於神才是真善,出於人不是,那就好辦啦!08/06 17:51
22F→: 你這邏輯也跳太大一步了…08/06 17:57
23F→: 照著靈而行就不用這麼模糊不清了08/06 17:59
24F→: 否則還要用「未必」這種模擬兩可的詞08/06 18:00
25F→: 照靈而行不是那一派,而是聖經說法喔!08/06 18:07
4F→: 推一下。這麼多篇能夠釐清思路,真不簡單。08/06 16:06
52F→: 試問耶穌從倫理性哪一個角度,對彼得說「撒旦…」08/06 13:57
55F→: 回應SOP就會繼續被批呢!08/06 14:00
56F→: th大真是越來越搞笑了!08/06 14:01
60F→: 那是從什麼角度?08/06 14:03
64F→: 誰在代言?稻草人?08/06 14:05
68F→: 我不想扯遠,所以耶穌對彼得說撒旦這事,怎麼詮釋?08/06 14:08
78F→: 你講了一堆有模糊空間的,但耶穌明白的說「撒旦」…08/06 15:30
79F→: 不要把簡單的事情搞複雜吧!08/06 15:31
82F→: 彼得勸耶穌,到底是好意還是懷有惡意?08/06 15:32
88F→: 只是請你詮釋耶穌的話,你搞那麼複雜…08/06 15:54