作者查詢 / jcboy
作者 jcboy 在 PTT 全部看板的留言(推文), 共4075則
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16F→:聖地XDDDD推 03/20 16:27
17F推: 台北某兩位大教會牧師,一是外遇,一是涉嫌在少年時期性侵03/10 00:03
18F→: 他人,前者離職但封鎖消息,後者封鎖消息後繼續發光發熱,03/10 00:04
19F→: 我想這應該都是牧師獨大制所帶來的隱憂,一試無制衡力量,03/10 00:05
20F→: 二是信徒過於信賴,牧師幾乎等於教會,所以上層必定要封鎖03/10 00:06
21F→: 消息以防教會崩毀,簡單說可以看做是獨資公司的董事長03/10 00:07
22F→: 在現今原本應該當作神學論述與提醒的台灣神學院,已淪落成03/10 00:08
23F→: 被奉獻與教會控制的外圍組織之後(畢竟錢決定一切),台灣教03/10 00:08
24F→: 會圈,除了長老體系與召會體系之外,已無任何力量可以制衡03/10 00:09
25F→: 牧師獨大制的教會,成也牧師,敗也牧師。03/10 00:09
26F→: 補充:上述推文的「台灣神學院」並非指長老體系的台神,03/10 00:10
27F→: 而是台灣眾神學院03/10 00:11
5F推: 根據中研院的台灣社會變遷基本調查,歷年來差不多平均4%01/31 04:46
6F→: 還要看要不要算天主教跟真耶穌教會01/31 04:47
38F推: 台灣教會不告訴信徒的事情可多了,建議原PO如果有興趣,去01/14 04:32
39F→: 找一些聖經研究的課來上吧,你說的這個問題,在聖經文本批01/14 04:34
40F→: 判或經文鑑別學算是基本常識了,聖經無誤論者到最後通常會01/14 04:35
41F→: 自我修正成底本無誤,因為他們也自覺堅持文本無誤是通不過01/14 04:36
42F→: 歷史的研究的,很有趣的是如果仔細看教會歷史,你會發現堅01/14 04:36
43F→: 持聖經無誤其實是宗教改革後更正教的產物,天主教除了聖經01/14 04:37
44F→: ,還有教會傳統這條路來保守神的旨意,本來我們翻聖經,神01/14 04:37
45F→: 的旨意想告訴人就有很多途徑,例如先知、聖靈、還有聖經01/14 04:39
46F→: 所以這是個讓原PO重新檢視自己對信仰身分認同確認的好機會01/14 04:40
47F推: 這幾篇蔡昇達的書評應該可以幫助原PO來認識聖經文本批判與01/14 04:45
48F→: 信仰的關係該如何調和 https://goo.gl/ojIrRj01/14 04:45
55F推: 看完推文,我突然想到約伯的朋友...09/21 00:54
93F推: 生活中實踐神學,以琳書房很多,可以去找找03/06 04:51
1F推: 可以談郭美江事件嗎?01/15 01:11
2F推: 事實上公共神學可以談的面向有好多01/15 01:13
11F推: 針孔似乎不是指真的針孔,是指城門下當大門關起時讓人出入12/31 17:48
12F→: 的小孔。BTW我覺得這幾個屬性有些感覺都是把一些現代常見的12/31 17:49
13F→: 形容詞列進去,至於事後列舉的經文是否符合如此解釋,好像12/31 17:49
14F→: 對作者就不是很重要了。12/31 17:50
18F推: 把神當做你的一個好朋友,把你擔憂的事情跟祂說這樣就行了12/15 07:02
32F推: 其實神與人有很多身分呦:有夫婦、朋友、主僕、牧羊人與羊12/15 22:20
33F→: 幹與枝、元首與肢體。另外補充朋友的經文是:約15:1512/15 22:21
34F→: 當然其實這也跟各人對於神的經歷有關,不論是崇敬或親密,12/15 22:22
35F→: 我相信神都會知道我們的需要 :)12/15 22:22
15F推: 可以看看蔡茂堂牧師的這篇:鬼附與精神病12/15 07:06
16F→: http://goo.gl/z7mjCi12/15 07:07
17F→: 文章很長,結論是:基本上先試過所有檢測精神病的步驟之後12/15 07:08
18F→: 再來考慮鬼附的可能性比較是適當的方式,排除了自然界可檢12/15 07:09
19F→: 測的方式,再考慮超自然的解決方式。12/15 07:10
20F推: 現在很多宗派都靈恩化甚至資本主義化了,用宗派來辨別已經12/15 07:42
21F→: 很難了,不過浸信會的確是比較沒有像改革宗或長老會這麼有12/15 07:43
22F→: 教會傳統的痕跡12/15 07:44