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作者 hvariables 在 PTT [ Buddha ] 看板的留言(推文), 共1075則
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6F推:http://tinyurl.com/2fc9azc09/19 19:23
7F→:http://www.budaedu.org/story/dp097.php09/19 19:25
8F→:不需要盲目相信佛講的話或佛經的內容,09/19 19:25
9F→:最重要的是要親身實驗佛所教導的滅苦之道修四念處.09/19 19:25
5F推:觀因緣沒那麼簡單,真正的觀因緣得修四念處修到某程度09/19 19:30
6F→:定力足夠時才能觀因緣.09/19 19:31
7F→:你的狀況最多只是想像因緣的理論,不是真正的觀因緣.09/19 19:31
8F→:想像因緣危險的是你自以為自己的因緣理論可以解釋很多09/19 19:33
9F→:東西,但其實那些理論你沒辦法用實證檢驗對錯.09/19 19:33
11F推:你要萬丈高樓從平地起最重要的是地基不能打錯09/19 21:52
12F→:給你的建議是你必須分辨清楚真實法和概念法的差別09/19 21:53
13F→:http://tinyurl.com/9jd6qvy09/19 21:54
18F推:佛教的修行不是依經也不是依論,而是依自己的親身實證,09/25 15:32
19F→:不要像某些搞不清楚狀況的人一樣被隨佛法師亂七八糟09/25 15:33
20F→:的言論誤導.09/25 15:33
21F→:南傳阿毗達摩是佛教給舍利弗,再由舍利弗教給弟子,09/25 16:06
22F→:南傳阿毗達摩的內容明確和實修密切相關,09/25 16:07
23F→:兩千多年來經過了無數四雙八士的檢驗而流傳至今,09/25 16:07
24F→:這些內容經得起任何人的親身實證,09/25 16:08
25F→:隨佛法師自以為是,內容紙上談兵的考古無法和09/25 16:09
26F→:內容次第嚴謹經得起實證的南傳阿毗達摩相提並論.09/25 16:09
2F→:我目前修四念處的方法傳承主要是以隆波通的正念動中禪09/14 22:10
3F→:和馬哈希禪法為主09/14 22:11
4F→:修四念處對滅苦的效果非常明顯09/14 22:12
5F→:在我第一次參加隆波通的正念動中禪之前09/14 22:12
6F→:原本我每天無時無刻都在幻想美女09/14 22:13
7F→:不過第一次去參加隆波通七天的正念動中禪之後09/14 22:14
8F→:我發現在那七天中我很少在幻想美女09/14 22:15
9F→:而且日子過得更輕鬆愉快09/14 22:15
10F→:我了解到其實如果沒有女人的話會活得更好09/14 22:16
11F→:可是必須要了解修四念處克服貪欲的方法09/14 22:16
12F→:從沒修過四念處的人很難不被五蓋牽著鼻子走09/14 22:17
13F→:修四念處修越久之後自己就會逐漸領悟到09/14 22:18
14F→:這就是唯一的滅苦之道09/14 22:18
15F→:不需要管佛講的話佛經內容是啥老師講了什麼話09/14 22:19
16F→:自己自然會逐漸了解什麼是唯一的滅苦之道09/14 22:20
9F推:釋迦牟尼當初是捨棄王位和家庭出家之後才能成佛,09/10 19:29
10F→:你執著的那些事正是苦之因,要滅苦就必需消除所有執著.09/10 19:31
11F→:在釋迦牟尼成佛後,琉璃王消滅了釋迦牟尼的國家和家族,09/10 19:33
12F→:但佛完全沒有生氣也沒有難過,日子還是活得輕鬆愉快,09/10 19:33
13F→:這才是真正覺悟者的境界.09/10 19:34
5F推:在世俗環境中想要持戒很困難,因此才會有出家.09/08 19:45
11F推:要了解十二因緣最好的方法是修四念處09/04 19:41
12F→:在帕奧禪修營裡面要觀十二因緣要等到證得四禪出定後09/04 19:42
13F→:沒有那麼簡單09/04 19:42
14F→:你可能是看了佛史比丘的書才會有這個問題09/04 20:02
15F→:我直接告訴你我的看法,佛史比丘寫的書內容錯誤09/04 20:03
16F→:由佛史比丘的書和言行完全看不出他像是已證悟的人09/04 20:04
17F→:十二因緣當然是和前世有關,09/04 20:06
18F→:至於後世的話除了阿羅漢沒有後世之外09/04 20:08
19F→:其他眾生的後世還是由十二因緣所決定.09/04 20:08
43F→:我沒說十二因緣一定要證四禪之後出定才能觀,09/06 22:21
44F→:我只說帕奧禪修營所教導的出入息念修法是這樣修.09/06 22:22
45F→:但就算是沒證四禪,你的正念正定正精進不夠的話09/06 22:23
46F→:你沒辦法觀十二緣起.09/06 22:24
47F→:舉例來說你能觀到無明的生滅,行的生滅,09/06 22:24
48F→:觀眼識,耳識,鼻識,舌識,身識,意識的生滅嗎?09/06 22:25
49F→:不行的話你只能在理論上想像十二緣起,而沒辦法觀09/06 22:26
50F→:十二緣起.09/06 22:26
51F→:佛史比丘的問題就是他看了一些佛經之後,09/06 22:27
52F→:就自以為只有自己才對佛教其他人都錯了.09/06 22:27
53F→:但他講的理論修行方法是誰教他的?09/06 22:28
54F→:聲聞弟子覺悟的必要條件是親近善知識,聽聞正法,09/06 22:29
55F→:阿含經裡的四預流向就有寫了,親近善知識不是親近佛經.09/06 22:30
56F→:沒有善知識教沒聽聞正法只是自己看佛經閉門造車09/06 22:31
57F→:表示傳承不對,這不是佛教聲聞弟子的傳承方式.09/06 22:32
58F→:另外一點,佛史比丘寫的文章很多內容是基於理論上推想,09/06 22:33
59F→:而不是基於自己的親身實證,因此連禪修業處是啥09/06 22:34
60F→:都沒辦法交待清楚,也沒有辦法解釋清楚修行次第為何.09/06 22:35
61F→:你可以思考一件事,佛史比丘講的理論就只是理論而已,09/06 22:35
62F→:要如何用自己的親身實證來驗證他理論的對錯?09/06 22:36
63F→:你可以比較馬哈希禪師,班迪達禪師,帕奧禪師寫的書09/06 22:36
64F→:和佛史比丘寫的書有什麼差.09/06 22:37
65F→:你就可以判斷哪個法師是有親身實證那個法師是只會09/06 22:37
66F→:看佛經作一些理論上的推想,卻自以為只有自己想的才對.09/06 22:38
69F→:你仔細看完就知道有提到09/06 22:44
4F推:增壹阿含經卷第三十二力品第三十八之二(七)08/30 23:00
7F→:釋迦牟尼出生時,所有辟支佛都先入滅,因為世無二佛.08/30 23:02
8F→:一佛境界無二尊號,因此這個時代不會有獨覺出現.08/30 23:03
18F推:樓上,佛的意思不但是無師自悟,而且會教導其他眾生覺悟08/31 12:50
19F→:的方法,如果只有自己覺悟,而不教導其他眾生覺悟之道,08/31 12:51
20F→:那是辟支佛,不是佛.08/31 12:52
31F→:老子不合佛的定義,他也沒說過自己是佛.08/31 19:16
32F→:書沒辦法和你對話,也沒辦法解答你的疑問.08/31 19:16
33F→:佛法的傳承是由人來傳承,不是由書來傳承.08/31 19:17
34F→:因此佛弟子又稱為聲聞弟子,不是看書弟子.08/31 19:18
5F推:你應該反問自己,當下的苦受,不苦不樂受,樂受08/28 21:10
6F→:是不是虛幻?08/28 21:10
11F推:http://www.budaedu.org/story/dp151.php08/26 21:54
12F→:要下地獄是很容易的,但每個人的情況不同,08/26 21:55
13F→:不能一概而論.08/26 21:56
1F推:五戒裡面的前四戒目的是在約束自己的行為不能損害08/19 19:46
2F→:其他眾生的利益.08/19 19:46
3F→:所以不殺生戒禁止殺害其他眾生的生命,08/19 19:47
4F→:不偷盜戒的目的是不能偷盜別人的財物,08/19 19:47
5F→:不邪淫戒禁止和別人的女人發生性行為,08/19 19:48
6F→:不妄語戒禁止講不實的話欺騙別人.08/19 19:48
7F→:至於某些人認為只有男女結婚的性行為才是正淫,08/19 19:49
8F→:婚姻之外的性行為是邪淫,08/19 19:50
9F→:這種想法的目的是在維護傳統的婚姻制度,08/19 19:50
10F→:這個目的已經超乎了五戒原有的目的.08/19 19:50