作者查詢 / EvolutionWin
作者 EvolutionWin 在 PTT 全部看板的留言(推文), 共944則
限定看板：全部
看板排序：
30F→: 是的 如同Bonaqua版友所說的 需要正向的版風07/09 01:45
31F→: 處罰是治標07/09 01:45
32F→: 分類與尊重是治本07/09 01:46
33F→: 每個人都想護持自己所皈依的傳承與法義,07/09 01:48
34F→: 起心大多是要與其他眾生分享善法, 使其他眾生得益07/09 01:48
35F→: 但因為各自依據的傳承與經典差異甚大, 所以在彼此否07/09 01:48
36F→: 定對方的傳承之下07/09 01:48
37F→: 往往演變成各據一詞, 各自為了護持自己的經典法義07/09 01:49
38F→: 而爭論不下07/09 01:49
39F→: 往往由最初的 善心/分享善法/使眾生得益 等等善思07/09 01:49
40F→: 善念,07/09 01:49
41F→: 經由爭執不下後產生 嗔恨 掉舉 追悔 等五蓋07/09 01:49
42F→: 在《增支部．五集》裏，佛陀如此說：07/09 01:49
43F→: 「有五種心的污染；07/09 01:49
44F→: 受到它們污染的心變得不柔軟、不適業、不清澈明亮07/09 01:49
45F→: 、不穩固，07/09 01:49
46F→: 也不能精確地專注于斷除諸漏。07/09 01:49
47F→: 這五種污染是什麼？07/09 01:49
48F→: 它們是：07/09 01:49
49F→: 欲欲、07/09 01:49
50F→: 瞋恨、07/09 01:49
51F→: 昏沉與睡眠、07/09 01:49
52F→: 掉舉與追悔、07/09 01:49
53F→: 疑。」07/09 01:49
56F→: 為了避免因依據的傳承不同產生的 無義/無益 的爭論,07/09 01:50
57F→: 以下是我提議的方式07/09 01:50
58F→: 發文應當分類07/09 01:50
4F→: 這個版的使用人數不多 但是爭論很多07/08 22:23
5F→: 板主若具有 智慧 忍辱 真實 慈愛等特質是恰當的07/08 22:29
6F→: 若能圓滿的排除不同傳承之間的紛爭 是恰當的07/08 22:32
7F→: 但是更好的做法是 做好文章標題分類 直接阻止大部07/08 22:33
8F→: 分的紛爭升起07/08 22:33
11F推: 例如若使用[北傳］做為文章分類，那在本文/回文/推07/08 22:40
12F→: 文內，版友必須以承認/尊重北傳經典所記載的內容來07/08 22:40
13F→: 進行討論07/08 22:40
14F→: 否則就算是違法版規07/08 22:41
15F→: 如果要討論/比較不同傳承之間的差異，請使用［討論07/08 22:42
16F→: ］來做分類07/08 22:42
17F推: 當使用[討論］［請益］...等其他我在政見中所列舉07/08 22:44
18F→: 的另四種分類時07/08 22:44
19F→: 則不受任何傳承與經典的限制,07/08 22:46
20F→: 甚至要在回文/推文裡面 使用07/08 22:46
21F→: 基督教/回教/道教/無神論/科學/醫學...等其他任何07/08 22:46
22F→: 的知識來討論 也是可以的07/08 22:46
23F推: 這時只要不做例如人身攻擊等明顯違反版規的事，版主07/08 22:47
24F→: 都不應有任何的干涉07/08 22:47
26F→: 謝謝yogi版友的細心 這個狀況的確有可能出現07/08 22:58
27F→: 若刻意挑釁, 即違反版規, 但經過調解後, 若道歉並07/08 23:00
28F→: 悔過可免罰07/08 23:00
29F→: 若無法悔改則需給予水桶, 以避免繼續影響到其他版07/08 23:00
30F→: 友07/08 23:00
45F推: thismy版主您好 感謝您用您管版豐富的經驗做出這很07/09 00:11
46F→: 好的建議 敝人相信您管版的經驗 會將此點列入版規07/09 00:12
47F→: 以減少漏洞07/09 00:12
48F推: 回覆yogi版友, 其實根據我的觀察, 很少人故意想引戰07/09 00:16
49F→: 主要都是因為彼此不承認對方的經典與傳承所致07/09 00:17
51F→: 每個人都想護持自己所皈依的傳承與法義,07/09 00:17
53F→: 起心大多是要與其他眾生分享善法, 使其他眾生得益07/09 00:17
54F→: 但因為各自依據的傳承與經典差異甚大, 所以在彼此否07/09 00:18
55F→: 定對方的傳承之下07/09 00:18
56F→: 往往演變成各據一詞, 各自為了護持自己的經典法義07/09 00:18
57F→: 而爭論不下07/09 00:18
58F→: 往往由最初的 善心/分享善法/使眾生得益07/09 00:19
60F→: 等等善思 善念, 經由爭執不下後產生07/09 00:19
61F→: 嗔恨 掉舉 追悔 等五蓋07/09 00:19
65F推: 在《增支部．五集》裏，佛陀如此說：07/09 00:21
66F→: 「有五種心的污染；07/09 00:21
67F→: 受到它們污染的心變得不柔軟、不適業、不清澈明亮07/09 00:21
68F→: 、不穩固，07/09 00:21
69F→: 也不能精確地專注于斷除諸漏。07/09 00:21
70F→: 這五種污染是什麼？07/09 00:21
71F→: 它們是：07/09 00:21
72F→: 欲欲、07/09 00:21
73F→: 瞋恨、07/09 00:21
74F→: 昏沉與睡眠、07/09 00:21
75F→: 掉舉與追悔、07/09 00:21
76F→: 疑。」07/09 00:21
77F→: 為了避免因依據的傳承不同產生的 無義/無益 的爭論,07/09 00:21
78F→: 以下是我提議的方式07/09 00:21
79F→: 發文應當分類07/09 00:21
82F推: yogi版友您好 感謝您的細心與精進 又發現了一個可能07/09 00:23
84F→: 的問題 雜阿含屬於北傳傳承 相應部屬於南傳傳承07/09 00:24
88F→: 若標題是使用 [北傳] 則討論的版友需尊重 並且依據07/09 00:25
89F→: 雜阿含經記載的內容來做討論07/09 00:26
90F→: 而不能依據 相應部的內容來做討論07/09 00:26
91F→: 如果要比較雜阿含與相應部的異同 請用[討論]或[請益07/09 00:27
92F→: 等其他分類07/09 00:27
93F推: yogi版友的思路很快 在此回覆穿著清涼的問題07/09 00:30
94F→: 伊斯蘭國家禁止婦女露出肌膚07/09 00:31
97F→: 而台灣禁止婦女露出三點07/09 00:31
101F→: 其實是在不同的程度上 都是在做防範 就有如我提議07/09 00:32
102F→: 文章分類一樣 是一樣的道理07/09 00:33
104F→: 標題分類主要是避免 無益的 無義的爭論 :)07/09 00:35
106F→: 請思考下面這點 只要有任何一條法律07/09 00:37
107F→: 執法者就會依據這條法律而有所負擔07/09 00:37
110F→: 但這也是執法者存在的意義07/09 00:37
114F推: [水至清則無魚, 人至察則無徒]07/09 00:46
115F→: 水太清, 魚就無法存身, 要求別人太嚴格、苛刻, 就沒07/09 00:46
116F→: 有人能當他的夥伴07/09 00:46
117F→: 根據我的觀察, 版上幾乎只有在家眾, 且人數並不多07/09 00:46
118F→: 在人數不多的時候, 並不需要使用嚴格的方式管版07/09 00:46
119F→: 反而應當讓氣氛輕鬆點,07/09 00:46
120F→: 以免變成沒人使用的版, 那此版的存在就變得沒意義07/09 00:46
121F→: 管版方向以調解爭端為主,07/09 00:46
122F→: 也就是說若有爭端且已經有人檢舉投訴,07/09 00:46
123F→: 才進行調解, 若道歉並悔過可免罰,07/09 00:46
124F→: 否則則依版規進行客觀的判斷與處理07/09 00:46
125F→: (p.s 就像在家眾受戒一樣, 若破戒, 從新授戒即可)07/09 00:46
130F→: 回覆樓上 請參考文章代碼(AID): #1NVyhlL_07/09 00:56
131F→: 裡面有解釋文章分類的緣起07/09 00:56
133F→: 如果文章內容是要討論不同傳承之間的差異,07/09 01:05
134F→: 請使用[討論] 來做分類07/09 01:05
135F→: 另亦保留 [心得] [請益] [公告] [其他]07/09 01:05
136F→: 另外這四個文章種類07/09 01:05
137F→: 任何人(包含初學者)若用 [討論] [心得] [請益]07/09 01:06
138F→: [其他] 來做分類 則不受任何傳承與經典的限制,07/09 01:06
139F→: 甚至要在回文/推文裡面 使用 基督教/回教/道教/07/09 01:06
140F→: 無神論/科學/醫學...等其他任何的知識來討論07/09 01:07
142F→: 也是可以的07/09 01:07
147F→: [南傳] [漢傳] [藏傳] 是大眾認可的三大傳承07/09 01:12
1F→: 但是要注意佛陀讓人信服的其中一點是講話時俱足了07/06 18:47
2F→: 正語的五個要素07/06 18:48
3F→: 另外就是佛陀的 智慧 忍辱 真實 慈 捨 都修到圓滿07/06 18:48
5F→: 了 以上的波羅蜜皆對外道說法有很大的助益07/06 18:49
6F→: 另外就是 佛陀是全知者 能夠依據外道過去世的巴拉07/06 18:51
7F→: 密 而給予最洽當的善巧引導07/06 18:51
8F→: 所以佛陀是 正遍知 世間解 無上調御丈夫 天人師07/06 18:53
9F→: 但即使是生活在佛陀時期的周邊人民 仍然有許多外道07/06 18:54
10F→: 這也說明了 有些巴拉密不足的人 即使是佛陀 也沒07/06 18:55
11F→: 辦法讓他們信奉佛法07/06 18:55
12F→: 言辭交鋒 就不符合五要素之一的 語氣柔軟了07/06 18:57
13F→: 佛陀圓滿了十種巴拉密 但他的弟子們並沒有07/06 19:37
14F→: 只有佛陀所說的法是圓滿的07/06 19:38
15F→: 所以當有衝突時 應該以佛陀的法為依歸07/06 19:39
26F→: 應當學習奉行佛陀的身教言教 而不是初果聖者的07/06 21:20
27F→: 佛陀是圓滿的 初果聖者不圓滿07/06 21:21
28F→: 初果聖者心中依然會有貪 嗔 升起07/06 21:24
29F→: 如果你是"佛"弟子 應該相信佛陀所說是圓滿的07/06 21:25
30F→: 應當信受奉行 並且將之應用在你的生活中07/06 21:26
31F→: 改善你說話的方式 以造作善思與善業07/06 21:27
13F→: 近因也許是因為此前公告多次從來沒有人應徵吧07/06 18:02
7F→: 這是佛陀的教法還是你自己的思想？ 唉06/30 16:44
5F推: 推薦靜樂禪林 也許你能在一次的禪修營中得到禪定06/28 00:01
6F→: 或是禪相 Sadhu!06/28 00:01
9F→: 我只是覺得這些疑問無法用言語 理論 來證明 只能靠06/22 15:52
10F→: 自己實修到那裡了 才能證明06/22 15:52
11F→: 而且我沒想到這樣就會引來爭論跟嗔心（抱歉 假設如06/22 15:55
12F→: 果有的話）也許我該刪除下面自己做的註解 因為不夠06/22 15:55
13F→: 圓滿06/22 15:55
14F→: 但造成任何人可能的爭論或嗔心都不是我的本意06/22 15:58
2F→: 巴利三藏裡面找不到樓上這種說法06/20 17:31
1F→: 似相是接下來要取代鼻息專注的目標06/11 15:45
2F→: 所以你的描述有些似是而非06/11 15:47
3F→: 曾經有兩個比丘 一個什麼都背不起來 但已經透過實06/11 15:55
4F→: 修成為阿拉漢 一個精通經論 什麼都背的起來 而且沒06/11 15:55
5F→: 人辯論的贏他 但他卻還是個凡夫 佛陀讚嘆實修的阿06/11 15:55
6F→: 拉漢 卻故意冷落後者06/11 15:55
7F→: 有時間再把這篇經文貼上來 ：）06/11 15:56
8F→: 是不是如你所言 什麼都該交給禪師判斷 經論裡我沒06/11 16:02
9F→: 有看過類似的論述 禪林也沒有類似的規定06/11 16:03
10F→: 並沒有規定什麼都必須交由禪師判斷 也沒有規定什麼06/11 16:45
11F→: 都必須向禪師報告06/11 16:45
12F→: 我在文內也有說我沒有去理會禪相 不然我沒有辦法看06/11 16:47
13F→: 到似相06/11 16:47
14F→: 接下來我會等似相穩定 才會把注意力轉移到似相06/11 16:48
15F→: 然後進入初禪06/11 16:49
16F→: 如果你沒有去實修 其實你可能也很難理解我在說什麼06/11 16:50
17F→: 禁語應該是防止類似這種無意義的辯論吧 ：） 我又06/11 17:10
18F→: 不知道你修到那邊了 更慘的是我們修的根本是不一樣06/11 17:10
19F→: 的東西 這樣也能引來辯論 我也很訝異 隔壁版的文章06/11 17:10
20F→: 我刪掉 就是要避免無意義的辯論 這邊引來辯論後原06/11 17:10
21F→: 本我也想刪掉了 但純粹就是有其他實修的人想參考06/11 17:10
22F→: 所以現在才還留著 但真的不是留給非實修的人辯論06/11 17:10
23F→: 用的06/11 17:10
24F→: 需不需要什麼都向禪師報告 總之我沒有看過類似的規06/11 17:14
25F→: 定06/11 17:14
27F→: 不想與人爭論 已刪文06/12 09:43
32F→: 可以用 得意忘形 學藝不精 或半桶水響叮噹來形容06/12 13:42
33F→: 以上是形容我自己 但我也十分厭惡好辯之人06/12 13:54
26F推: 好文06/03 13:33