Re: [解題] 高中歷史

看板tutor作者waist (Building凸刺到我笑點)時間14年前 (2009/10/16 23:40)推噓4(4推 0噓 3→)

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: Q: 基督教與猶太教的教義的差別是? : (A)基督教徒追求永生,猶太教則否 : (B)基督教簡化了猶太教的信仰儀式,想信真正的虔誠是發自內心的 : (C)基督教認為虛心,正義之心皆可得祝福,猶太人不是神的唯一選民 : (D)基督教徒視己為罪人有強烈的贖罪觀,猶太教則否同意板友說這題目太刁鑽了。不過還是來獻醜一下。：）我的基礎想法是以經典教義來看 ; 猶太教是舊約，基督教舊約+新約。 A）我認為是錯的。因為兩者都期待彌賽亞再臨，以及彌賽亞回來後審判與永生的觀念。 B）我認為是對的。因為耶穌先生在世時多次罵猶太教傳統（法利賽人等敵對他者）使得人遠離了神。所以有如下引用自馬太福音的對話， 22:34 法利賽人聽見耶穌籠住了撒都該人的口，就聚集一起。 22:35 他們中間有一個律法師，試誘耶穌，問祂說， 22:36 夫子，律法上那一條誡命最大？ 22:37 耶穌對他說，“你要全心、全魂並全心思，愛主你的神。” 加上猶太教確實有許多從摩西頒佈下來的誡命，光十誡就十條了，更別說其他為了贖罪性與罪愆而要殺牛殺羊的各式各樣贖罪祭贖愆祭（見舊約利未與申命記）而新約的誡命就我粗淺瞭解，理論上只有全心全魂這條，而這條舊約也有，不是耶穌先生自己講的（抱歉我懶得去找出處了：可能是申命記或以賽亞書但我非常確定舊約有：））所以也算簡化教義～且愛主感覺很發自內心啊所以我認為B選項現在可以說服我。 C）C我目前認為是錯的。基督教會認為外邦人也同蒙神恩的啟示是從使徒彼得得到，但由使徒保羅發揚。（中間還有保羅不滿彼得只有嘴上說說但不實行的部分，不過那個不是重點）所以我覺得C這樣寫是可以接受的，只要人有虛心正義可以接受神便可得救。但我覺得C題目出的不好。因為沒說清楚猶太人是不是認為自己是唯一選民。因為舊約猶太人中有「寄居」這種東西，比較具體的例子是摩西帶以色列人過紅海時，其實便帶著寄居以色列人中間的部分埃及人一起走，所以舊約有沒有說猶太人便是唯一選民，我目前認為有些疑慮。加上包括耶穌的名義上的先祖（舊約時候的人），有一些母系的女子不是猶太人，例如路得（見路得記）等，路得是摩押人，因為是羅得與女兒的亂倫後裔，所以被詛咒十世不得入耶和華的會，就我目前的理解她應該已得到救贖，所以被紀錄到耶穌的家譜中（見新約馬太福音等處），所以說猶太人是唯一選民這點在舊約也感覺不太正確。但是比較複雜的是，例如使徒中彼得就是認為猶太人是唯一選民概念中，比較偏中間派保守派者，這說明當時猶太人的想法，普遍認為自己是唯一選民的。所以，C選項「理論上」頗為正確。因此我認為C的選項出的不好，沒把猶太教的條件那邊講清楚。講清楚就知道是怎樣囉。 D）我認為是錯的。兩教的基本假設都是都源於在伊甸園吃了不該吃的東西後使得罪性進入，所以人本來便有Sin（罪性），而產生了大大小小的sins(罪行:罪惡的行為)。舊約中的猶太人其實為了贖罪很麻煩的，要牽牛牽動物去獻祭贖罪的。（詳見利未和申命記。且祭種類繁多並充滿預設目的）而基督來了後，新約也就是基督教強調只要禱告時耶穌的血遮蓋罪，就可以達成舊約的效果。因此我認為兩教都強調贖罪。（贖個不停啊）簡單來說，我目前認為B是對的，但C其實也有可能。但如果C題目寫清楚「猶太人相信自己是唯一預選的民族」，我認為便不符合舊約聖經的條例，因為救恩不是猶太人自己說了算，即便在舊約，應也是取決於個人的選擇與神的揀選。以上是我的想法，粗粗草就，有些文字邏輯跳躍的部分懶得順了，請大家見諒與指教：） ※ 編輯: waist 來自: 119.77.178.169 (10/17 00:00) ※ 編輯: waist 來自: 119.77.178.169 (10/17 00:02) 我現在越想越覺得C是錯的。如果不理會我上面糾纏半天的猶太人自己認不認為是唯一選民的話，受祝福或者神恩者應該都是自認為罪人的人吧... 虛心是對的，因為「虛心的人有福了」但是正義...應該預設還是不太對，罪人應該不會認為自己是正義的～好像寫太長囉XD ※ 編輯: waist 來自: 119.77.178.169 (10/17 00:10) ※ 編輯: waist 來自: 119.77.178.169 (10/17 00:45)

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jeffy84123

10/18 13:42, , 1^F

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tina3226

10/26 22:28, , 2^F

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tina3226

10/26 22:29, , 3^F

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