[心得] 也算是「翻譯」問題？

看板translator作者TonyDog (vivre simplement)時間16年前 (2009/05/01 14:19)推噓8(8推 0噓 6→)

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剛好板上討論到翻譯有時會牽涉到「文化」的問題。茲有數例可以說明（或許不是正確的例子）。台語、臺灣式漢文，與漢語普通話、中國式漢文之間，似乎也有一些些的隔閡。是這樣的。其實應該是一個因為對該語言不熟悉導致「口譯」出錯的問題。昨天不巧看到一則影音新聞。立法院的某委員會中，討論到開放中國學歷，以及開放中國學生來台就讀的議題時，某外省籍國民黨委員以台語說：「免驚啦！死未了啦！」此語一出，驚動台下某些本省籍民進黨委員，並回嗆：「你說什麼？妳為什麼說臺灣人死不完？」該國民黨委員立刻否認自己有說過這樣的話。並回說，她剛剛說的是「不要怕啦，死不了啦！」而不是「死不完」。但是其實電視有錄影，國民黨委員剛剛確實說的是「死未了」。所以引起該委員會中，其他民進黨籍委員大加撻伐。原來該名國民黨籍委員是採用「逐字」翻譯，將漢語所說「死不了」，直接以她自以為的方式，「翻譯」為「死未了」。顯然是該名國民黨籍委員的「口譯」出錯。漢語普通話中的「死不了」，如果逐字直接翻譯為台語成為「死未了」，意義已經轉變了。例如臺灣俗語有句話說：「別人的嬰仔死未了。」如果要表達漢語中「死不了」、「不會死」的意義的話，台語應翻譯做「未死啦！」（此時要倒裝）但是顯然母語並非台語的該名國民黨籍委員，並未發現。在座的其他民進黨籍委員也並未瞭解，是這裡出了錯。漢語與台語的「口譯」，對「我們」（泛指臺灣人）來說，應該已經算是最容易「口譯」的兩種語言，但是常常還是會出錯。再舉一例。台語中的「阮」（ gun 或 goan）以及咱（lan）常被混用，導致意義不明。例如，某甲一家人至友人某乙家作客，某甲眼見時辰已晚，遂帶一家大小起身告辭。此時某甲應該說：「阮欲來返了。」（Guan beh lai deng）而不應該說：「咱欲來返了。」（Lan beh lai deng）因為，以這個例子來說，當某甲對乙說出「gun」這個字時，指的是某甲一家人；當某甲對乙說「lan」這個字時，指的是包括某乙在內的意思。但某甲欲返家，自不應包括某乙在內。這個混用的例子，在我們的生活中經常可以聽到。再舉一例。這是同為漢文、漢語之間的「翻譯」、「口譯」的問題。兩岸交流日漸擴大，網路上或書籍的交流，也常常促成雙邊的用語的混淆。最常看到的是「肯定」這個辭的用法。如果我沒有搞錯的話，在台灣比較常用的是「一定」或「應該」或「絕對」。例如：「這樣的說法肯定是錯的。」我記得以前在台灣認識的人很少這樣說，大家平常比較常用的講法是：「這樣的說法一定是錯的。」也許是語言習慣的問題，至今我看到文章中或是聽到口語中充斥著「肯定」來「肯定」去的用法，仍感覺些許刺眼或刺耳。也很想反問回去：「您，真的有這麼肯定嗎？」 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 82.234.73.133

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BBMak

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lifegetter

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