[考題] 101新北市國中 教育 Q.16

看板studyteacher作者 (很無奈..)時間13年前 (2012/06/17 16:47), 編輯推噓20(20023)
留言43則, 22人參與, 最新討論串1/1
(A)16.有關西方倫理學說與道德教育觀點,下列敘述何者正確? (A)皮亞傑(J. Piaget)提出「欲登自律之殿堂,必先經他律之大門」,強調他律階段道德訓練之重要性 (B)康德(I. Kant)強調自律道德,其語言表述屬於「假言令式」(hypothetical imperative) (C)亞里斯多德(Aristotle)的德行倫理學重視道德行為產生的結果,屬於「結果論」(consequentialism) (D)效益論(utilitarianism)的道德主張比較有彈性,強調他律的道德價值 我找了林玉體的西洋教育史 其中p.58說到 亞氏說: 「德行表現在德行的運行中,就好比藝術表現在藝術行為中一般。吾人在執行公正 行為中表現吾人公正,執行節制行為中才表現節制,執行勇敢行為中才表現勇敢。」 實踐理性有「坐而言不如起而行」的性質。 這樣,C是不是應該才是正確答案?? 大家都知道自律之殿堂,必先經他律之大門是Kant說的 但有人能提供專書來反駁A嗎? -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 61.224.218.51

06/17 16:54, , 1F
德性論=/=結果論 16題應該是沒有正確答案
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德行倫理學應該不是結果論? 應該叫目的論?
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C是我第一個刪掉的選項 = =
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我一直覺得我有寫過一題很像的考古題,但我就是找不到
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應該四個都不正確....
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這題第一次直接跳過,後來回來想超久....我選了C >"<,A刪第
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哈~我這題也卡很久!>"<~但不可能是A吧!有人提義嗎?
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一...
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這次新北的題目很多都是用刪去法,然後剩兩個選項在抉擇
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對呀= =我也是馬上把A刪掉!!然後勉強選個C
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b是錯在哪裡呢?
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我也選B
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有專書來說明A嗎??
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(B)康德的語言表述是「形式表述」
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好細喔
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剛好有瞄到XD
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B應是直言律令
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請問D錯在哪裡呢?因為有些書有提到效益論後來有被修正
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所以想請教一下 為何D錯了呢
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我CD來回思考,最後選了D。效益論的道德性質是"他律"
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哪裡錯?
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同樓上我也選了D...
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選了C..請問這題應該怎麼修正四個選項?
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林玉体的書~ 康德 自律的道德-無上命令 他律的道德-假言
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林玉体-教育哲學導論 文景出版 p63~64
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所以這題有正確答案嗎?
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我覺得這題沒答案@@"...你要不要提義看看^^~感恩~
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我想提疑義 可是手邊的書只夠證明第二選項錯誤 不知道
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有沒有人手邊的書剛好可以統整完四個選項的呢?
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我將這本的內容掃成電子檔 希望其他三個選項有書可以幫忙
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A很明顯的錯啊..~"~
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A 是Peters說的 原文:the palace of reason is entered
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through the courtyard of habit. 出處是他自己寫的書
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R.S. Peters, Ethics and Education (London: George Allen
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and Unwin, 1966) p.314.
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那可以先提出疑義說A是錯的嗎?我手邊的專書找不到><
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或是有專書能先拍照我再提疑義~
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06/17 22:00, , 39F
Z大可以將書拍照下來嗎?謝謝~
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06/17 23:21, , 40F
A是錯的~但找不到專書><
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德行倫理學是義務論吧!這選項不是考古題嗎?
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選C.因我曾讀過某書 寫德行倫理是結果論..書要找><
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06/18 12:56, , 43F
規範倫理學分三種:結果論、義務論、德行論
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文章代碼(AID): #1FtPctoR (studyteacher)