[轉錄] 《中阿含業相應品伽彌尼經》:超渡無用論
http://www.charity.idv.tw/kamma/kamma3.htm
本篇是佛陀明白表示「超渡無用」的一篇經文,適足以攻破現今大乘佛教所創設的許多迷信
超薦法會。佛陀雖有神通,但也只是指導人類及天神走向滅苦之道的心靈導師,絕非如外道
的造物主般能決定眾生上天堂或下地獄,真正能左右眾生福禍的是「業」的善、惡。經中來
勸請佛陀超渡眾生的是一位天神,由此可見即使貴如天神,卻也未必都具足正見,所以現今
許多「通靈人」如果真能與鬼神通靈,彼等所傳達的「因果觀」也未必皆與佛法相應。
選譯自北傳《中阿含業相應品伽彌尼經》
譯於西元二○○四年十二月六日八關齋戒日
我是這樣聽說的:
有一次,佛陀遊行至那難陀精舍,駐錫在墻村芒果園林中,當時,有一位名叫伽彌尼的
天神,英俊挺拔,色貌莊嚴,全身散發絢麗耀眼的光彩,在黑夜將盡黎明前,來到佛陀面前
,頂禮佛足後,退在一旁。
伽彌尼天神對佛陀說:「
世尊,婆羅門祭司平時侍奉諸天,法力高強。如果有人命終,都可以憑藉他們的法力獲
得超渡,往生極樂天上。而世尊普為三界眾生所恭敬,為人類及天神的導師,懇請世尊使用
神通法力去超拔救贖那些死去的眾生,令眾生能仰仗您的神力得以生天。」
世尊聽後便說:「
伽彌尼,我先請問你一些問題,你就照你的意思回答。
伽彌尼,在一個村邑中,不論男女,如果他們平日多行不義,作出殺生、偷盜、邪淫、妄語
……乃至邪見等十種惡業,這些人在臨終時有許多人雙手合掌為他們祈禱,咒願說:『某某
男、某某女,平日雖多行不義,作出殺生、偷盜、邪淫、妄語……乃至邪見等十種惡業,但
願某某男、某某女因此惡行、緣此惡業,來世生天。』伽彌尼,你認為這些平日多行不義的
惡男惡女會因為他人的祈禱迴向而生天嗎?」
伽彌尼天神回答:「這是不可能的,世尊。」
世尊說:「很好,伽彌尼,這就宛若離此村不遠有一處深淵,有人將一顆沉重的巨石投擲於
水中,然後許多人在一旁咒願祈禱,希望此石能浮出水面,伽彌尼,你認為這顆巨石會因為
眾人的念力而浮出水面嗎?」
伽彌尼天神回答:「不可能,世尊。」
世尊說:「就是這樣,伽彌尼,這些多行不義的惡男惡女,平日累積諸多惡行,作出殺生…
.乃至邪見等十惡業,在他們臨終時,就算有再多的人為他們祈禱迴向或超渡,願他們往生
天界,也是枉然。因為惡有惡報、黑業有黑報,作出十惡業行自然會下墮惡道,這是因果定
律。」
世尊又說:「伽彌尼,還有一類善男善女,心地善良,努力行善,平時遠離殺生….乃至邪
見等十惡業,在他們臨終時,眾人皆詛咒他們下墮地獄或其他惡道,你認為他們真會因此下
墮地獄或其他惡道嗎?」
伽彌尼天神回答:「不可能,世尊。」
世尊說:「很好,伽彌尼,這些心地善良的善男善女,平日努力行善,遠離殺生….乃至邪
見等十惡業,在他們臨終時,就算有再多的人詛咒他們下地獄或墮入其他惡道,也是枉然。
因為善有善報、白業有白報,奉行十善業行自然會上昇善道,這是因果定律。
伽彌尼,就好像有人將裝滿酥油的瓶子打破,投擲於深淵中,破瓶會沉入水底,而酥油會浮
於水面。同樣的道理,這一類善男善女,心地善良,努力行善,平時遠離殺生….乃至邪見
等十惡業,當他們走到生命的盡頭時,從父母所生的四大肉身,經歷過衣、食等長期養護,
也經歷過坐、臥、按摩、洗澡、沐浴等世間生活作息,到頭來都將破壞、滅盡、離散。在他
們命終後,遺體可能被烏鳥所啄,可能被虎狼吞食,也可能被火燒,更可能遭土埋,但最後
都終將塵歸塵、土歸土。雖然如此,他們善良的心意、心識在生前已長期被正確的信仰所熏
陶,被精進的戒行、多聞、布施、智慧等功德所熏陶,這類善男善女會因此善業、緣此善行
,自然昇上天界,重生於善處。
伽彌尼,捨離殺生,斷除殺業,就是園觀之道、昇進之道、善處之道。
伽彌尼,捨離不與取、邪婬、妄言乃至邪見者,就是園觀之道、昇進之道、善處之道。
伽彌尼,這世間有兩種園觀之道、昇進之道、善處之道。第一種就是上開所說的往生善
處之道;另一種是屬於出世的園觀之道、昇進之道、善處之道。那就是八聖道,從正見乃至
正定的八種滅苦之道。」
伽彌尼天神及諸比丘聽完佛陀的教誨後,都心生歡喜,決定依法奉行。
評論:
佛陀以身作則禪修、以身作則接受淨肉供養、以身作則不持金錢...
一堆華人自以為自己慈悲誦地藏本願經超度死去的親戚--然而大悲N倍的佛陀怎麼沒有以身
作則將他廣大無邊的修行功德藉由持咒「迴向」一些去救渡祂淪落地獄中的有緣親戚?
地藏本願經這部偽經的作者跟觀音之愛作者傳播的內容,是五十步v.一百步的區別而已。
華人自己編出來爽的漢文類假佛經,連大乘根源地的印度大乘佛教都不承認不背書是印度
人佛陀與阿難宣說與記載、「漢傳」佛教界自己腦補地藏本願經照例由西域大乘僧人將梵
文本輾轉傳到中國被翻譯出來云云--印度大乘佛教會叫漢傳佛教界不要自作多情亂栽贓。
不信佛教的人可以誦地藏本願經還不成問題,因為不受佛教宇宙業力定律對善行/不善行標
準的制約。自認信佛教若還堅持弘揚地藏本願經、以佛教演變史中後期(亦即佛陀去世後
數百年間逐步冒出的那些)錯誤似法去破壞、顛覆佛教內真正是佛陀意思內容的不善行業
障,可重了去。可是不是很多漢傳佛教僧人弘揚地藏本願經嗎?--
所以俗話將這些僧人的下場歸納出:「地獄門前僧道多」啊!不然各位以為這些地獄門前
的僧人平常唸阿彌陀佛唸得沒有今天信阿彌陀佛的網友虔誠喔?
只信自己想信的「當初有梵文本、有梵文本」然後連印度其他梵文文獻哪裡間接佐證提到
梵文本地藏本願經的證據都沒有、跟堅信「六四時學生有打砸搶、有打砸搶」(同樣連學
生打砸搶的間接證據也沒有)所以解放軍被迫維持北京秩序的自乾五們一樣,完全活在自
己世界且對於辯論跳針。怪不得這類人支持的北傳佛教界自己說是末法之世。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 101.137.90.168
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1551341434.A.95B.html
※ 編輯: CassSunstein (101.137.90.168), 02/28/2019 16:36:19
推
03/01 15:35,
5年前
, 1F
03/01 15:35, 1F
→
03/01 15:36,
5年前
, 2F
03/01 15:36, 2F
→
03/01 15:38,
5年前
, 3F
03/01 15:38, 3F
→
03/01 15:39,
5年前
, 4F
03/01 15:39, 4F
推
03/01 15:43,
5年前
, 5F
03/01 15:43, 5F
→
03/01 15:47,
5年前
, 6F
03/01 15:47, 6F
→
03/01 15:50,
5年前
, 7F
03/01 15:50, 7F