[聊天] 地藏菩薩本願經如果覺得不舒服就不必唸

看板soul作者CassSunstein (Pm)時間7年前 (2017/03/04 04:00)推噓8(8推 0噓 37→)

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佛教徒的唸經持咒，其實是某套彼此很接近--借用唸某些字句--類型的修行法跟另一套「四念處、七覺支」的佛陀自身成道並用以傳授於後世、請後世學生跟著做的「自身經驗、自身走過的古仙人道」不同的方式。請先諒察：我的意思是，念經持咒，無可厚非。畢竟從靈學角度，「修行」的宗教修法，不只有佛教、還有道教、還有婆羅門教、還有「兼容各教的某種名稱叫某教的宗教」.. 等等，不一而足。「唸經持咒」，從「靈學」角度，有意義。這邊先不談佛教--佛教在靈學版，地位跟其他宗教相比，沒有特別高之處。因此，有人選擇唸金剛經、有人選擇誦阿彌陀經、（非佛教徒的話）有人選擇唸道教的經典，台北市行天宮則推薦唸「明聖經」..... 但其中，關於唸「地藏菩薩本願經」，有比較多的比例的網友「唸得心神不寧」。這是一些令人留意之處... 這方面而言，唸其他佛經或道經的網友，在唸誦方面，比例上比較少人遇到「身心不安」還求助的情形。 ps.邏輯上，我並沒有說「全部」唸地藏菩薩本願經的網友都出現心神不寧的問題-- 當然還是有部份網友對於地藏菩薩本願經，唸得通體舒暢、身心愉快--這就隨喜這些人啦。問題是：那麼，針對確實出現心神不寧的某些唸地藏菩薩本願經的網友而言：我們不得不說，至少有部份學者（詳參Wiki就此經的資料--不是某些基督教的牧師在一般網頁的批評而已，這些牧師的說法不重要，不用管。要理睬的是學術界）認為此經是對佛理有若干見解的中國古人，私自將自身想法融入而創造的中國本土自製佛經。（甚至還外銷到西夏被翻譯成西夏文--但照理來說的第一手阿難原誦的梵文版，一直找不出，怪哉）。學理上客觀質疑的經文中怪異的例子（連高僧講經時也不太留意這邊，還幫忙認證怪異經句的確實存在）： http://book.bfnn.org/books/0460.htm 地藏本願經講記（觀眾生業緣品第三）唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯聖一老法師述 ................................. 四者。不問男子女人。羌胡夷狄。老幼貴賤。或龍或神。或天或鬼。罪行業感。悉同受之。故稱無間。此乃果無間。「不論汝是男是女，但作地獄之罪，即受無間之報」；中國四埵：西曰羌、北曰胡、東叫夷、南叫狄，但作此罪，即入無間受苦；或老人、或幼兒，乃至位高尊貴之人、貧窮下賤之輩，曾作此罪，即受此報；龍王、諸天、諸神、諸鬼，命終業熟，亦入無間。總而言之，八識心田，曾有此罪，行業成熟，悉同受報，故稱「無間」。 ............................... 佛陀講經時，提到「（印度）四周國家」即可，不必用到夷狄這種不平等的用語。阿難背誦時，梵文原句也很難想像怎麼「翻譯回去」「夷狄」的梵文....可是「中文版」用這個詞...因此地藏菩薩本願經的中文版，到底是印度梵文版的漢譯版，還是反而是「第一手華人自創原版」，都讓人起疑了。那麼會不會是譯者自作主張使用「夷狄」之詞？可是，沒有必要。「天朝」中國的四周土著「部落」（連國家都不承認，除了少數像是朝鮮的例外）被貶稱是蠻夷。但西邊天竺「印度」的四周，如同遠方某國的四周（假設「大食」阿拉伯帝國好了），別的國家的四周鄰國，就是四周鄰國（反正連遠方的國家自己都不是天朝，不過是天朝的大藩屬和小藩屬罷了，有什麼好分別？），何必還要多此一舉翻譯成「夷狄」？所以很可能根本不必牽拖到翻譯者，而應該直指「作者」...... 所以很有可能是中國作者寫得太順了以致不小心露出這種文字馬腳..... 「夷狄」用語的明晃晃的矛盾就在那裡，而一些「反駁文」也沒反駁到什麼點。所以從某些寬鬆標準看，本願經固然被納入是真經。反正修一修總是「好像有點用：超度亡魂有點用」。但從嚴格標準看，本願經疑點重重，說是佛教的偽經（但不代表完全沒用--例如可超度亡魂--然而這是一回事，另一方面，如同，對修行有幫助的「道德經」內容若硬要被塞入到後人假造的「佛經」裡，那麼也是「道經中的真經、但卻是佛經中的偽經」啊）也不意外。從這個思考點，某些學者說本願經是偽經，至少有某些說得通的論據。但雜阿含經，不管你從再怎麼嚴格的標準，都沒有學者說雜阿含是偽經。學者又不是逢佛經必反。所以，當學者說本願經（還有另外一部地藏菩薩占察經）是偽經，也不必急著幫本願經辯解。同時，學者也不是逢地藏菩薩必反--像是地藏菩薩十輪經，學術界就不太聽說會說此經為偽啊，所以是偽經就是偽經、不是偽經就不是偽經，學術界就事論事。至於蠻多網友立論的：蠻多高僧常誦地藏菩薩本願經而成就，所以邏輯上本願經就不是偽經云云。就此，我認為：一者，有些僧、俗，相應於本願經，這恭喜這些高僧，但不意謂那些不幸「不相應」的佛教徒，還要繼續悶著頭去招惹心神不寧。此路不通，還有他路：金剛經、阿彌陀經...不是嗎？二者，所謂高僧「有成就」，亦不意謂本願經必然是佛傳下來。不然在中國佛道混雜的「中國化佛教」修行方式下，有（也難以證明或界定或歸類）的「成就」（成就了「什麼」？成「佛」了嗎？還是什麼成就？好像大家也自動不再講）下一尊佛是彌勒，所以現今的「高僧」也很難被證明因為修地藏法門而早些「成佛」給大家見證。就算修地藏法門修到全身金光閃閃或有世間神通，但這種「成就」的「原因」是「基於純正的佛法」或是「誤打誤撞基於（中國佛教有時佛道不分下的）『真道經、假佛經』中的『道法』而修成神通與死後當六道中的天界仙人去了--但這算不算解脫了佛教定義下的六道生死」？天曉得。所以，不管是本版、或佛教版，有些表達唸地藏經、有迴向，但依然唸得心神不寧、感覺群鬼來擾、陰氣重重的網友，那就不要唸了-- 有些網友說「要堅持下去繼續唸、總有一天突破難關、鬼魂不再來擾」--這說法就好像跟一個以頭撞牆的人說，繼續撞下去，總有一天你鐵頭功會練成....似的。又如同：有的網友勸這些心神不寧的人說「你心神不寧，那是『重業輕報』，是唸地藏經的好事」-- 可是這太鄉愿了--不然你說你信妙禪，每月平白流失好多「供養金」，某天還出車禍-- 你要不要安慰自己：你原先搞不好有的重業，只靠一些金錢的付出，這些供養金的損耗的輕報，以即出了車禍，就是妙禪大明師幫你消災解厄，免你的「死劫」讓你「重業輕報」！感恩本願經、讚嘆本願經、感恩師父、讚嘆師傅--是這個意思嗎？ ps.別急著筆戰--版上跟本願經很相應的網友，繼續誦地藏經沒關係--是說對那些跟本願經不相應的網友，請大家別讓這些不幸的網友繼續「走老路」OK？這其實害了他們。他們誦經既然通常是求這個那個（跟中阿含經裡，佛講的「以四念住、七覺支修行以證無上正等正覺，為唯一的修行道路」的修行目的千差萬別），那麼請他們改念佛教的金剛經、或道教的例如道德經、或齋教的明聖經，「靠誦經萬遍來求東求西」的目的與功用一樣，不是更好嗎？何必一直糾結在有偽經嫌疑的本願經裡面？這些可憐人若是一直沒繞出來、一植被鬼魂騷擾--其他很相應於本願經、一路唸來沒煩惱的網友，頂多在旁邊說風涼話叫不幸的人繼續以頭撞牆、總有一天練成鐵頭功不怕牆似的，此外對可憐人能有什麼實際幫助？也希望那些唸本願經唸得心神不寧的網友，發揮智慧好好想一想其中的弔詭吧..... -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 124.218.86.100 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1488571246.A.B9F.html ※ 編輯: CassSunstein (124.218.86.100), 03/04/2017 05:04:01

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zippy

03/04 07:22, , 1^F

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