Fw: [問卦] 有沒有佛教不殺生的掛?
※ [本文轉錄自 Gossiping 看板 #1KaPA9QS ]
作者: amidha (東岐明)
標題: Re: [問卦] 有沒有佛教不殺生的掛?
時間: Wed Dec 17 22:26:11 2014
※ 引述《HoshinoAsuka (ほしのあすか)》之銘言:
: 小魯妹看了一些佛經 不外乎是動物 畜生 被殺的時候會哀嚎
: 且那是一條命的喪生 所以很多佛教徒不吃肉類
: 可是植物也是生命啊 只是摘除植物時 植物不會哀號
: 一樣是性命喪失啊 這樣就不叫殺生了嗎?
: 有沒有佛教徒不殺生的八卦?
我是這樣聽說與推測的。
佛教對於生命的定義,不同於唯物論的科學定義。
佛教認為具有「能覺」的意識,才能算是生命。
在這裏為了解釋方便,用「神識」來稱呼。
神識並非物質性的存在,是能感知的,而非被感知的。
一般動物都有神識,就譬如你有自覺意識的存在。
但有些特殊情況的動物,可能沒有神識。
譬如有些腦死卻仍身體存活著,就可能神識已經離體。
或者有些胎兒雖然在母體存活,但其神識卻尚未入胎。
但非動物的植物與物品,就大多沒有神識,但有些特殊情況會有。
譬如有些多年大樹,就可能有某些神識依附。
有些在科學上完全無生命的,也有可能有神識依附。
譬如教導張良的黃石公,後來神識依附在石頭上,這可能是修無想定之類的關係?
許多植物雖然沒有神識,但因為有生機,所以可能會與人心有所互動。
但那些互動是因人心自我投射所致,並非與之互動的植物真有神識存在。
但的確有些植物可能有神識,不過那是比較特殊的情況。
就好像有些動物可能沒有神識,也是比較特殊的情況。
沒有神識,就沒有能感知的,也就沒有被殺痛苦的問題。
所以佛教所談的不殺生,所針對的性命,乃是能覺能感的神識。
不過,雖然佛教不殺生並不包含植物,但佛教並不會贊同隨便胡亂傷害植物。
基本上,若無必要,最好不要隨便破壞植栽,尤其是多年生的大樹。
因為許多鬼神是以大樹作為居所,所以破壞大樹往往等於是毀壞鬼神的房舍。
想想看!如果有人突然拆掉你家房子,你會作何感想?何況鬼神脾氣火爆的也很多!
所以,通常砍伐大樹的人,若是搞不清楚狀況,往往會遭鬼神報復。
鬼神或許無法阻止陽間砍樹,但卻可以一直去找砍樹者的麻煩!
不管是動物、植物、礦物、物體、或是人工生命體。
我們所能見到的物質形態,都只是載體,而非生命根本。
生命根本是能知能覺的神識,但能知能覺是無法被知被覺的。
所以真正神識是永遠無法被看見或被感知。
就好像別人看見的你,只是你的身體容貌。
真正的你,這個能夠覺知能夠思想能夠感受的你,是在你的自心,而非你的身體。
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東海岐居 淑世明道 狂知狷行 浪遊混跡
潛心覺靈 顛思覆想 因成緣熟 了塵離幻
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