Re: [轉錄] 一個親身經歷的人寫的書
好像都沒有人針對該書內容寫點深入的,
因此我就《人死後的靈異內幕》談談看法
但無法把此人全部書看過,
因此只是局部觀點,請見諒.
作者有出體經驗,
自言只有小學教育程度,是油漆工,
所以文筆可能不懂潤飾而偶有流於強勢主觀的情況,
他這本書其實與某些靈界的看法類同,
只是用不同(標奇立異,故意彰顯個人識見的)字眼說出來罷了.
例如1.依他對"渡畜牲者"執行羈押的描述
根本就是陰差牛頭馬面黑白無常之類功能吧,
他強要以自創字眼說出.
他書中提到「天地五界」(日月界、風雲靈界、海底浮島界、水界、沼泥界)
a.靈魂會被粉碎的沼泥界感覺類似極惡者下的無間地獄;
b.水界看名字以為是畜牲道其實讓我想到鬼道,
只是他把鬼眾都寫得好邪惡似的,也太負面了吧?
這可能跟他主要經歷層面都在陰間有關吧.
c.海底浮島界讓我想到人道,
他說"智慧根長度只有二公分"的人,
要"在工作中磨練智慧根的成長"這話似曾相熟
其實與一般善書說的"人股胎下來就是要修學分"差不多吧.
"智慧根"可以看作是借喻,
等於說人的靈性經過磨練後有所增長吧.
d.風雲靈界屬靈界執行者,讓我想到天/修羅道這些神界吧.
但留意張氏特別澄清風雲靈界者"絕對不是民間人類所稱的「神」"
ok~他愛怎樣說都可以...
e.日月界為外星人層面,
這又把外星生命扯進來放在同一系統了
實在是有夠龐雜錯亂的.
外星也是另一課題了
(外星人又不是只有一種,他也很籠統沒說清楚,
但他不會真的以為所有外星生命都是創造主等級那麼高吧?).
當然也有問題的部份,如說植物輪迴,
植物頂多就只有生魂而已,
我也不知要輪迴什麼.
地府判刑的總裁決處叫"南無阿彌陀佛法院"
工作者稱為"阿彌道者"
不是傳統指的淨土或彌陀佛.
其實質疑淨土存在的觀點不是只有張氏本人
我都看過不同論點的.
但他直接將淨土
轉說成是地府裡的"生前工作修行良好的靈魂之受審法院"
即地府裡有別的單位受理善人的輪迴,
倒讓我想起廖雨辰《我的通靈經驗》裡的曾老師
說地獄有一殿三區中的福報區 :)
淨土在宗教裡本來就是善人去的清淨境界,
他現在將之轉化說成是善人去的輪迴分發所,
倒是半新鮮的觀點,可能也是他的真實體驗?
又說:
"吃素、放生破壞輪迴機制,
提倡者死後靈魂必定會被粉碎當細菌或投胎當魚蝦"
吃素這種萬年問題先不論
不過如此說也太偏激了,
明顯加入個人純價值判斷了,
不知是否跟他以往不快經歷有關.
又說:
"宇宙根本沒神佛、天堂、極樂世界…這些都是民間各類宗教所編創的謊言"
宗教編造神話,傳說(因此有些人會視之為"謊言")作為傳教手法
這論點沒問題
(其實也不是什麼大發現吧,有研究傳教史的都不會surprise),
但是否沒有神佛、天堂、極樂世界?
高等靈或次元高的地方總不可能沒有,
只是它們不一定稱作我們慣用的字眼(ex.神佛、天堂、極樂世界)
但因為他沒有提供更多訊息或定義
也就沒有討論的空間了.
至於其它未說到的,
ex.進入線道的同時靈魂自然會被氣體壓縮.
ex.陰曹地府等審判懲罰的酷刑是民間各類宗教亂講亂寫想像的故事,
ex.犯界規故逃避靈界抓擊粉碎的邪惡靈魂,出沒於民間寺廟宮壇,躲在人體內逃避
,云云,
多屬其個人體驗(假設他真的有經驗到),
各有所見,我們予以尊重.
所以單就這書言(只是就此書評論,不涉其它他的著作或他的為人),
架構都有點似曾相識,
只是換個字眼或加點個人細節/體會甚至引伸而已.
如果不是參考了其它相關著作而創作這種舊瓶新酒文章,
那得承認是他本人的靈界體驗
但他所知道的部份是某一靈體生命告訴他,
或出體後所見,
再結合其過往奇異經歷所構成,
神/鬼的程度有多高就決定了作者所述的可信度了,
我曾認識一個通鬼的,跟一個通神的,
他們的境界我從旁觀察還真的有差
(一個鬼界,一個神界,其看世間的角度就已不同了),
所以張氏的經歷似乎以陰間為主,
對其精準度不免要打點折扣.
而出體後所見有時也不一定真的,
靈魂出竅看到的也有可能是電波反射來的半真假幻覺,
這是他的侷限與扭曲,
他故事少部份可以參考
(我不想像部份別的版友一看到什麼不對勁就先全盤否定他的意見,
個人體驗並不是第三者外人可輕率否定掉),
但我不認為那代表真相的全部,
而他卻相信那是真相的全部,
成為他本書最大弱點.
他不知一套觀點的提出有時是要經過不斷修正的過程.
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