Re: [問題] 舉人公廟是陽廟,陰廟？

看板soul作者kokone (kokone)時間13年前 (2011/07/29 03:06)推噓3(3推 0噓 7→)

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※ 引述《tell258 (^^)》之銘言： : 前一陣子有經過白河,順道去舉人公廟拜拜 : 香火很鼎盛,名氣也很響亮（以前有聽人講過） : 裡面供奉舉人公,註生娘娘,還有很多位老人家在那邊泡茶聊天 : 看起來就跟一般的廟沒什麼兩樣 : 結果,回來後我家人一直跟我爭執,他一直說那是陰廟 : http://0rz.tw/otss2 此為簡介 : 然後一般人對陰廟的態度好像都比較害怕 : 我說有空想要再去拜訪 : 家人好像意願不太高,讓我很傷腦筋,也怕對舉人公不敬（請舉人公見諒） : 但我覺得又不像大眾廟那種比較陰森的感覺 : 而且只是拜拜,又沒有什麼 : 麻煩大家解釋一下囉～謝謝！ : 這到底是陰廟還是陽廟呢？其實這問題雖然大家都提出很多說法啦，不過沒幾個比較切中真正信徒的觀點啦。民間信仰陰廟陽廟的標準不難，差別在於有受過玉旨敕封跟沒有敕封而已。所以說像是媽祖、大道公、關公、玄天上帝這些道藏有記載的大家比較知道的都算是有位列仙班的，所以也是正神，另外也有許多地方性神明、道藏沒有的如諸府王爺、千歲、三山國王的也被視為正神。而一般所謂的陰廟在民間信仰大都都是指祭祀一些無主孤魂或是鬼魂死後要求建廟祭祀的。這是源自於早期的社會情形，但這也不單只有台灣，跟台灣民間信仰擁有一樣的泛靈信仰的日本神道教也是相似的情形，有些神社也是祭祀這些無主孤魂的。為什麼大家似乎比較忌諱去陰廟，這是民間信仰相信這些被祭祀的的孤魂為求香火，會答應人們各式的要求，例如求偏財、桃花之類的事。而這些願望是廟裡正神不願意輕易答應的事，因為有沒有結果必須先看自己的努力、命運。所以當願望實現，而又未還願，這些俗稱的陰廟為求香火就會嚴厲的作祟你以求還願，而所謂正廟大神並不如此。這是民間信仰不喜歡去的原因。當然，陰廟也有翻身的時候，通常都是透過所謂玉旨的敕封可以成為正神。不過敕封的條件其實跟這尊神明能不能獲得地區上廣泛的信仰有很大關係。一般會說這神修得正果所以可以得到玉帝敕封，但實際上若沒有地方信眾廣泛的支持是無法達成的。即便自稱獲得敕封若沒有地方當地公廟的背書也無法令信徒相信。例如台南四草大眾爺本身就是水流屍收埋而蓋的廟，但因為信徒日廣也獲得地方支持，後來也被敕封。並獲得鹿耳門聖母廟媽祖指定為其繞境先鋒的背書。因為雖名為大眾爺，但在當地並不以為其為陰神、陰廟。反倒認為這是陽廟。不過也有信徒多了卻依舊維持其陰廟的例子。比方大概北部比較知道的十八王公，雖然信徒很多，但沒有什麼玉旨敕封，附近大廟也沒有相對的往來，因此至今仍是公認的陰廟。不過這部分還有南北信仰觀念的差異，如果比較閩客就會更明顯。像是客家人最有名的義民爺，其來源是收埋閩客械鬥後無主的客人屍首。但客家人沒有所謂受玉旨敕封的觀點，他們依靠的是清政權給予的敕封。所以也是認為是正神陽廟。當然還有一些特別的例子，比如因為抗議日本政府賦稅過重而自殺明志的日本警察義愛公，像這種神格就介於陰廟跟陽廟之間。不過由於當地公廟主神認可而進去當地公廟，其神格就被認可為正神。並且還擔任當地迎接媽祖的先鋒官。又像是新莊大眾爺廟，本也是收埋無主孤魂而建立的有應公廟。但隨著信徒漸多，也成為新莊地區的主要公廟，但是沒有南部認定的玉旨敕封。如果接觸多一點民間信仰，有一個比起分辨什麼台階啊、屋頂顏色這些亂七八糟說法的更準確辨識方法。那就是陰廟不會有分靈廟，也就是只此一家別無分號。另外就是陰廟不會參予當地各種大小廟宇繞境活動，因為沒有資格。會對陰廟有疑慮都是缺乏認識，好像陰廟就是鬼一堆，比較容易卡到。事實上會幫無主孤魂蓋廟祭祀就是讓祂們有香火奉祀，不要隨便作祟人們。所以其實如果是去走走，拜拜跟去所謂陽廟沒有差別。差別的在於許願應驗而不還願會遭到強烈的報復。不過以訛傳訛又不去了解的情況下，許多人認為跟鬼有關就是陰廟，連城隍廟這種在歷代朝代都是政府明定祭祀的場所都有人說是陰廟，該說是無知呢？還是一般大眾對於自己信仰認識的不夠？原Po說的舉人公廟，大概是介於兩者之間，就是源初像是陰廟，但已被當地人認可，不過缺乏更廣大的信仰圈。導致當地人覺得是陽廟，但這個信仰圈之外的人依舊認為是陰廟。不過不管陽廟陰廟，其實都沒有什麼恐怖的啦 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 61.62.127.55

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visorkk

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tses83

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tses83

07/29 09:10, , 3^F

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