Re: [問題] 帶天命?
※ 引述《jaceyun (芸淡風輕)》之銘言：
: 之前很多師父都曾跟我說 我有帶天命 要修行
: 要我常去拜 觀世音菩薩 說我的本靈在那邊
: 那 我所知道的修行 就是常可以看到很多人 說靈話 在那邊跳舞
: 師父又說 我是佛教的 是靜坐念經 說靈話和跳舞的是道教 那是另一脈的修行
: 我要修的是不一樣的修行 師父都說的很保留 但 我聽的都很亂也不清楚
: 想請問 所謂的修行 是否還有分脈 是依怎樣的基準?
: 有修行和沒修行 會有差嗎?
: 帶天命是好還是不好? 是我上輩子做太多壞事才要修行嗎?
佛祖說過人生是酬業
任何人來當人就是來應酬還債
還有形跟無形的債務
當了結一切因果了，才是還來原本面目
正如太上清靜經所云：既入真道，名為得道，雖名得道，實無所得
我們真的家是在天上
所有宗派所有修行法門的宗旨都是回歸本位、進入天國。
人間的一切都是過眼雲煙
人生的生老病死苦就是在在提醒修行的重要
所以我認為要說帶天命的話
大家都有帶天命
佛祖說：『人身難得，佛法難聞。』
所以我們才要把握做人受苦的時機多少去修行修福報
不然要有人身不知道要到什麼時候。
（我自己看到上一世是在清朝末年，就等於我在等這一世已經等了一百多年
才有機會投胎做人。）
一般人如果不知道怎麼修行
建議參考淨土宗--吃素念經老實念佛開始
這也是一般比較公認的方法
能腳踏實地地累積福報
有空每天念南無阿彌陀佛、南無觀世音菩薩各半小時佛號
或是念個心經八遍、金剛經、藥師經、普門品、阿彌陀經各一遍
（要念出聲、小聲即可）
效果宏大，不可小覷！
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為了避免誤導
我把約翰福音第三章整段轉錄
3:1 有一個法利賽人，名叫尼哥德慕，是猶太人的領袖。
3:2 他在晚上來見耶穌，說：「老師，我們知道你是從上帝那裏來的教師。
你所行的神蹟，要不是有上帝同在，沒有人能行。」
3:3 耶穌回答：「我鄭重地告訴你，人若不重生【2】就不能看見上帝國的實現。」
3:4 尼哥德慕問：「一個已經老了的人怎麼能重生呢？他能重進母胎再生下來嗎？」
3:5 耶穌回答：「我鄭重地告訴你，人若不是從水和聖靈生的，
就不能成為上帝國的子民。
3:6 人的肉身是父母生的，他的靈性是聖靈生的。
3:7 不要因為我說『你們必須重生』而驚奇。
3:8 風隨意吹動，你聽見它的聲音，卻不知道它從哪裏來，往哪裏去。凡從聖靈生的，
也都是這樣。」
3:9 尼哥德慕問：「怎麼能有這樣的事呢？」
3:10 耶穌回答：「你是以色列的教師，連這事都不明白嗎？
3:11 我實在告訴你，我們講論我們所確知的，我們見證我們所見到的；
可是你們偏偏不願意領受我們的見證。
3:12 我告訴你們關於這世上的事，你們尚且不信，我要是告訴你們天上的事，
你們又怎麼會信呢？
3:13 除了從天上降下來的人子，從來沒有人上過天。」
3:14 正好像摩西在曠野舉起銅蛇，人子也必須被舉起，
3:15 要使所有信他的人都得到永恆的生命。
3:16 上帝那麼愛世人，甚至賜下他的獨子，要使所有信他的人不致滅亡，
反得永恆的生命。
3:17 因為上帝差遣他的兒子到世上來，不是要定世人的罪，而是要藉著他來拯救世人。
3:18 信兒子的人不被定罪；不信的人已經被定罪了，因為他不信上帝的獨子。
3:19 光來到世上，世人因為自己的壞行為，不愛光而愛黑暗；他們被定罪的原因就在這裏。
3:20 做壞事的，都恨光，不接近光，因為怕他的壞行為被揭露出來。
3:21 但是，那依照真理做事的，卻接近光，為要使光顯明他所做的一切都是照著上帝的旨意做的。
正如所看到的
3:1~3:13是紀錄耶穌與尼哥德慕的對話
3:14~3:21是約翰的評論與比喻，耶穌真的沒說過『信耶穌得永生』這句話。
PS：如果仔細研究聖經，可以發現很多是人為的著作，並非神的旨意。
但記載耶穌的談話內容，卻是聖經中最精髓的智慧。
讓人不得不佩服耶穌的智慧與先見之明。
聖經中很多人記載耶穌事蹟，但要研究以各部福音都有記載到的部份為主。
PS2:我說請l大謹言慎行的意指 是要說人家遇到真神還是假神這件事情要求證後再說
大家說話處事以實事求事為主，信仰倒是其次，各教都有可取之處，
我最近也常讀聖經，裡面很多智慧結晶耶^^
(我們保哥都拿聖經的話勉勵我耶!!）
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