Re: 生病時心不病,才能自在生死
※ 引述《DavidChiou (邱大剛)》之銘言:
: 維摩詰居士說佛陀沒有病,就是「心不病」,從聖義諦而言,而不是說
: 佛陀未曾有病相。
: 因此維摩詰居士及佛陀都曾有病相,但都不因病有任何罣礙,就解脫而
: 言,他們才是真正無病的人。心中無我相、無人相、無眾生相、無壽者相,
: 無相自然心中無病,但不代表對有相的別人而言,別人都看不到他,變成透
: 明人了。
無我相、無人相、無眾生相、無壽者相,一般人都會把這句話,解釋成心中
沒有自私的念頭、可以無私的犧牲之類。
事實上,如果要真正了解這四句話的意思,必須要看《圓覺經》,淨諸業障
菩薩向佛問法,佛陀為之說四相,那一段才是四相的真正意義。
至于維摩詰居士本身得病,又是另一個極深刻的問題,他本身的確是有“病
”,但他這個病,是菩薩之病。
如果你要理解維摩詰居士之病是指什麼,那麼你就必須要看《維摩詰所說經
》中的《文殊師利問疾品第五》,那段的說法才是正確的。
: 維摩詰經由於義理深刻,反而常被誤用。例如維摩詰居士說「貪嗔痴性
: 即是佛性」,就曾被誤用為「貪嗔痴即是佛性」,一字之差,差之遠矣。
的確,事實上,因為義理深刻而常被誤用的,又豈止《維摩詰所說經》?
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