訪道尋師
很多人都不知道一開始要怎樣找老師，或者就直接找人推薦。
但其實始終是要靠自己的觀察才行，否則等於是把自己的未來押在別人的判斷之上。
現在尋師訪道難，很難像古書上寫的在山中遇到仙人，或高人尋徒找到你傳授秘法。
因為你會發現，到處都是高人，一個比一個厲害，有些人連菩薩都要對他敬禮。
我以前剛學道時，都是一方面找尋許多許多的書藉，而且不分正宗偏門。
因為避開偏門及有爭議的門派書藉，以後遇到時你會沒有分辨的能力。
若連書藉都可以騙到你，那麼遇到真正門派中人時，豈非更容易陷進去？
看書要多看多讀，分類不要太規定，
然後你可以歸納出一個你自己的系統及有興趣的法門方向。
至於尋找指導老師方面，應該都是要多跑道場多看看的。
由於一開始就一直躲在資料庫裡，因此會有一些基本的判斷觀念。
於是就到處走走看，觀念太荒謬的怪門怪派都不入，不過這算粗淺簡單的判斷。
不少有名但有問題的門派是這樣的，八分真二分假。
真材實料有一點、自己發明的東西也來一點，道理也很通、但是些小部份又是走偏理。
或者有一些異能、小神通，以此取信大眾，然而也提倡修道助人等，但卻也有不通之處。
總之現在的人總以為，有問題的門派就一定是大量詐財或害人，實際上很多不是這樣。
依我的想法，只要是把人帶錯路、浪費別人光陰，不論善心與否，都算是有問題的門派。
沒有門派會教你壞的東西，有誰這麼傻？但卻會教有問題或不對的東西。
這也不一定是他故意的，有些也是老師本人都搞錯，我相信有很多是一片善意。
由於八分真，甚至是九分真，沒有一定的判斷力，一開始都會聽了覺得很有道理進入。
因此一開始若我聽不出有什麼問題，那麼就只好繼續待著觀察學習下去。
對於道場，我當時則是遇到「可能值得去的」，不管對不對，都得去跑一趟。
一開始旁聽個一兩次，就知道對不對路了。
於是我成為一個多話常發問題的人，通過老師的答覆，希望借此了解老師虛實及人品。
總之，當你不確定時，自己沒有親自去跑一趟看一次，是不能下定論的。
有些道場去了幾次還看不出問題，那麼就得再多花時間去觀察，而不是去一兩次就走人。
至於老師的話，不論其神通多廣大、來歷多高，只要人品不對，就可以立即走人了。
至於通靈、神通等，請一定要有科學精神，例如：很多乩童都可以一試就試出問題。
很多所謂的神算及通靈，都是算命式的推理判斷心理揣測。
先多聞看書、讀經典增知識。
之後尋師訪道才有分辨能力，但也要有科學精神。
通常會遇到的好老師，都依據傳統傳承下來的法門學習。
也就是說他是一名繼承者，而不是虛空傳授、仙佛直接指點的什麼絕世奇人。
若有遇到自創功法自立門戶的，那麼大概有幾種人。
他有可能是一代宗師，是開宗立派的祖師級人物。
他也可能是有些不錯功底做基礎，但加上自己發明的新功法新理論，但其實是有問題。
他也可能是那種，自謂仙佛轉世渡眾的大神棍、門派大、理論系統虛實參半，難以分明。
(門派大，是因為迷信的人多。)
至於神棍式的乩童，是最下乘的騙術，只會用神的警告與災禍來嚇人。
而且從來沒有人是把練乩童當作修仙證道之路，乩童本身懂的當然更不多了。
要知道乩童的虛實很容易，同一個問題丟去不同的神壇問，
若有兩邊的答案是「一模一樣」的，才算是真的。
當然問題本身不可以是是非題式的二分法，你也不可以為他自圓其說。
對於他派的批評與了解，也不能因為你老師的一句話就有定論。
如果你的老師批評他派，也必須視他是否有過研究與了解。
例如一位很好的顯教師父批評道派的某一人，
若他本身不了解道派，儘管他修為多高、人品多好，又從何批評起呢？
我相信不論哪一派，都有好老師與問題人物，批評是讓初學者看更清楚。
但批評密宗也好、顯教也好、氣功也好、道派也好，都要深入了解之後才能評判。
總不能沒讀過小說，就批小說寫得沈悶。
因此，不論你的老師多好、多正派，都不能代表他的所有話都是對的，要先通過思考。
對於其他宗派的各種耳聞與評論，都不能因人廢言，同時也不能因人敬言，要自我思考。
不論哪一派的法門，幾乎都是很重視打坐的。
不論氣功、顯教、密教、道派等，若沒有靜坐的能力，都很難達到上層境界的。
靜坐本身無門無派，是一種練心修定的功夫罷了。
希望初學者都可以重視這一點。這也是我寫打坐入門的用意。
說到最後都沒有教要怎樣找老師，但只有「判斷」二字。
現在五花八門的派別當中，都會蓋上一層「正念助人」之類的保護罩，
不能以助人害人來二分，要發現問題必須自己具備有更多的知識。
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我也不怕得罪一些人，總得舉個例子。
比方說一貫道，人人善良熱心，有些修養更好得不得了。
但是教理呢？發明了許多新論，但沒有一個說得通。哪來的三期、教主輪替？
有些人說，反正都是助人有什麼關係。
那麼去助人就好了，何必多一個不存在的信仰。
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大家好，我是 路西法大人！
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