Re: [問題] 幾個為什麼問大家
「外道」、「內道」本為佛教用語，其義如下：
外道（摘自《佛光大辭典》）
梵語 tirthaka 或 tirthika，巴利語 titthiya。音譯作底體迦。又作外教
、外法、外學。指佛教以外之一切宗教。與儒家所謂「異端」一語相當。梵語之
原義係指神聖而應受尊敬之隱遁者，初為佛教稱其他教派之語，意為正說者、苦
行者；對此而自稱內道，稱佛教經典為內典，稱佛教以外之經典為外典。至後世
，漸附加異見、邪說之義，外道遂成為侮蔑排斥之貶稱，意為真理以外之邪法者
。三論玄義卷上（大四五‧一中）載：「至妙虛通，目之為道。心遊道外，故名
外道。」
外道（道教的解釋）
指不合正道之旁門左道。《皇經集注》卷八《護持品五章》：「諸魔外道，
悉皆懾伏」。原注：「外道，淫辭、邪說、僻行雜法，旁門小術，私技三千六百
九十六種，三萬六千等是也」。相對於「正道」而言，謂心亂身邪與正道背馳。
《太上大道玉清經》卷九《威邪品第十九》：「人心流動，身行不正，邪神任之
，亦名外道」。
內道（摘自《佛光大辭典》）
「外道」之對稱。佛教對於其他教門而稱自教之教法為內道。有關內外道之
分別，各家說法不一。據北本涅槃經卷十七載，道有常、無常二種，內道之道稱
為常，外道之道稱為無常。同經卷三十五載，有說佛性即是內道，蓋因菩薩雖於
無量劫中修習外道，若離內道，則不能得阿耨多羅三藐三菩提。又道安於所著二
教論中主張，凡救形之教稱為外，濟神之典稱為內，以釋教為內，儒教為外。佛
教一般以「諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜」等三法印為內外二道之分域，然無
相大乘不侷限此說，如十二門論疏謂道無內外，隨行人之道乃成內外分別，即於
所得中道之立場，顯示不執著於內外一異之差別相。
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