[文章] 壽康寶鑑白話編譯

看板share作者 (小宇宙之復興)時間14年前 (2010/04/16 14:27), 編輯推噓0(0推 0噓 0→)
留言0則, 0人參與, 最新討論串1/2 (看更多)
壽康寶鑑白話編譯 隱名氏編譯 ...... 第九章 現代人的交往朋友及結婚須知 第一節：前言 有一次，在台北某便利商店的年輕朋友，向譯者問說：「你勸我們戒淫，是否我們就不能 交異性朋友了？」對這個問題，譯者原本從未想過，也不曾提過。經此一問，才加以思索 。商店裡的年輕店員有男有女，在這九○年代的工商時代裡，職業婦女不但十分普遍，而 且在地位上，也常有凌駕男人之上的情況。無論就法律的規定或條文，或社會的認知領域 ，兩性之間的對待，已經處處講求平等。隨著女性社會活動力的激增，與兩性間在工作上 、生活上的接觸頻繁，不但異性間交往普通朋友，已被視為十分正常，而且目前絕大部分 的青年男女，通常是先來往一段期間，經過彼此的相互了解，認為足以信賴，可託付為終 身伴侶後，才論及婚嫁。因此，譯者回答了該便利商店的店員說：「在這現代社會中，可 以交異性朋友，但絕不能起邪念，還沒結婚前，絕不可發生特殊關係。否則若是始亂終棄 ，便將傷害了對方的名節，也損害了自己的陰德。也因此，譯者在面對是否要翻譯民國初 年楊鍾鈺居士所撰寫的「闢自由結婚邪說文」時，內心十分猶豫。楊居士寫作該文，反對 男女自由戀愛結婚，是以民國初年的新舊交替時代為背景。站在飲水思源、遵守孝道的立 場而言，楊居士的苦心，令譯者感動及讚嘆。但在相距八十年後的今天，如果仍以反對交 異性朋友、反對自由戀愛的方式，來提倡戒邪淫，則譯者深恐不但收效微渺，甚至容易引 起青年大眾的反感。如此一來，要勸化社會戒除淫邪，只怕更加困難了，有鑑於此，筆者 再三思慮，權衡輕重後，決定將楊居士的這篇文章，捨略不譯。雖然譯者贊成現時代的男 女可以交往異性朋友及雙方戀愛結婚，但是對於毫無原則、不尊禮義、不守節德的方式下 交往、戀愛結婚，譯者依然認為絕對不可。因為逾越了禮義節德的軌道，便是犯下了不正 當的邪淫。尤其今日世風已經十分頹靡，色慾濁穢漫流各地，所以如此，便是因為一方面 年輕男女的自由交往已成為無法改變的潮流趨勢，另一反面卻是在這種潮流趨勢中缺乏了 對禮義節德的堅守認知。要挽救這種世風，唯有仰望全體仁人志士發慈悲心，盡力化導。 更仰望居上位者，有名望者，能振臂高呼、力挽狂瀾，倡導守節守德，消弭頹風慾習。若 得如此，相信整個社會的大環境，必能邪風遏斂，良風重現。孟母所以三遷，便是希望兒 子能獲得良風善俗的好環境。只要我們這個社會大環境風氣變得好了，道德清明了，不但 人人都能受益，安享天倫，安居樂業，下一代的子女們，也能在良好的節德環境下，承受 薰陶，培養出健全的人格與高尚的品德。凡此，都有賴大家共同盡十分心、盡十分力。因 此，譯者雖然捨略不譯楊居士的該篇文章，也自責於德薄善淺能寡，但卻不能不以愚拙之 筆，來撰寫文章〈交往朋友與結婚須知〉，一片誠心，但願能有益於節德戒淫的勸化，更 盼望以此拋磚引玉，獲得有大能力、大智慧、大德望著的登高呼應及倡導，希望我們這個 社會能早日恢復淳凈、光明。 第二節：異性間交友結婚的原則及同性間往來須知 現代男女在交往異性朋友，乃至於隨著感情的加深而相互戀愛，以至直到婚嫁時，都必須 在不犯淫邪的前提下進行，才能確保各人的節德、壽康與幸福。所謂在不犯邪淫的前提下 進行，是必須合乎堅守下列各項原則，而且以下各項原則，缺一不可。 一、發乎誠正：與朋友相處，必須心誠念正，此是一般人做人的原則。交往異性朋友，更 須有誠正的存心，倘若不誠，則是欺騙詐偽。如果不正，便是邪僻歪道。以欺詐邪僻的心 態，來交異性朋友，非但不能有圓滿的結果，更將陷於色慾邪淫的追逐中，如此一來，雙 方敗德傷節，縱令機緣巧合，彼此結婚，也將因為開始時就缺乏誠正之心，而種下婚姻無 法幸福長遠的苦報。所以必須發乎誠正。 二、循禮守節：男女雙方在交往的過程中，一言一行，必須循禮；一舉一動，必須守節。 循禮是彼此互相尊重，彼此的人格身心都能受到對方的尊重，也唯有合乎禮範，才能確保 雙方的節德不受傷害。禮節做到了，才能正當的交往。未來也才有良好希望的可能。 三、衣著端莊：任何人在社交場合、公共場所，均須衣著端莊。尤其男女往來，更需如此 ，因為衣著端莊，一則令自己身心端正，不致逸亂。二則避免引起他人的遐思邪念，不但 傷人心德，也易招來不測之禍。尤其暴露的裝扮，更應避免。 四、不近邪地：參加聚會活動，乃至男女雙方約會，必須確保不近邪地的原則。所謂不近 邪地，即是活動或是約會地點，不可有任何色情或變相色情的事況，亦不可進入容易迷惑 理智的場所。倘若進入邪地或不當場所，極易導致心搖神昏，理智受蔽，因而節德不保， 彼此受害。 五、不可晚歸：參加聚會或約會，若在夜間，須儘量提早返家，不可晚歸，不可隨便在異 性朋友家過夜，更不可因為時刻已晚，而雙方投宿飯店或旅館。因為以上情況，都容易出 現敗德傷身的危機。要減少危險，便須提早回家，儘量不可晚歸。 六、不可一廂情願、勉強對方：男女往來，成為異性朋友，乃至戀愛、結婚，都必須雙方 有相同的意願，絕不可只因自己喜歡對方，便一廂情願的強迫對方與己為友或戀愛結婚， 這種只顧自己，不考慮對方的心態及做法，非但易使對方遭受傷害，也造成自己心智迷昧 ，苦痛糾纏。縱令千方百計，用盡心機手段，得到所求，也必然得不到長遠的家庭幸福。 所以雙方往來，必須衡量對方的意願。 七、必需適時適當疏遠：在雙方往來期間，如果發現對方的內心，已經對自己產生了愛情 的成分，但是自己卻只是將對方視為普通朋友，並無謀求結為家庭的愛意，這時自己應向 對方婉轉的適當表達，在不令對方受傷害的原則中，適時的疏遠，以避免對方遭受長期的 內心盼望及痛苦。同理，在來往過程中，如已了解對方並不適合做為自己的終身伴侶，此 刻便須避免走得太近，以免彼此傷害。 八、婚前不可失貞、不可同居：男女雙方，縱使已經感情深摯，也絕不可在結婚前，做出 失貞、同居的事情。一方面結婚前，隨時都有可能發生變化，導致婚事未成。另方面，婚 前如果不重視貞操節德，必然引起對方的互相輕視，婚後也因此不知彼此相敬珍惜，輕者 家庭爭端常起，重者喜新厭舊、婚外偷情。現今社會的離婚比例愈來愈高，婚姻破散的因 素固然許多，但卻與婚前失貞同居的氾濫有絕對相關。唯有喚醒社會大眾，必需重視貞操 節德，婚前婚後，男不失德，女不失節，才能避免許多家庭問題、子女問題及社會問題。 九、結婚的心態與條件必需健全：雙方到了論及婚嫁時，必須有健全的心態和基本條件。 基本條件包括了（一）雙方都有組織家庭的共同希望及決心。（二）經濟狀況許可，自信 能維持婚後家庭的飽暖衣食。（三）雙方的觀念能互相溝通，意見能相互寬容。至於健全 的心態則包括了：（一）必須有從一而終的心態。這是男女雙方都必需有的心態，唯有堅 定從一而終的心，才能維持婚姻長久，鞏固家庭倫理。（二）必須有確保婚後家庭和諧幸 福的心態，彼此對於家庭的和諧幸福，都須抱著負責任的態度。（三）必需有婚後孝敬父 母和教養子女的心態。對於父母，要能孝敬，使父母身心能安，生活無虞。對於將來的子 女，也要能慈愛教養，使子女成長健全。以上六點，是婚前男女應有的考慮。 十、必須徵求父母的意見及欣然允許：從交異性朋友開始，到戀愛、結婚，都必須向父母 稟報，并徵求父母的意見及歡喜同意。因為父母生育、養育、教育子女成人，這期間，所 花的心血及辛勞，是無法計數的，尤其是慈母的慈愛付出，點點滴滴，日月相續，更是偉 大的難以衡量。所以做人子女的，在交往異性朋友乃至處理終身大事時，一定要兼顧父母 的意見。況且父母對人對事的閱歷和經驗，較為豐富，看法上也比較穩重可靠而長遠。年 輕男女在交往異性朋友時，可將對方介紹給父母認識，然後徵詢父母親的看法，並交換意 見。尤其男女雙方在感情漸深初期時，更須提早獲得父母的同意。如果父母認為對方不適 合，堅決反對。自己便應冷靜理智的思考，並將父母的看法列為重要考慮。此時一方面須 有疏遠的準備，另方面如果認為對方確實品德優良，忠誠可靠，也可進一步讓父母認識對 方的優點。男女到了戀愛來往，論及婚嫁時，更需時常仰賴父母的指導及幫助，絕不可獨 意而行，更不可讓父母傷心。年紀太輕者，還不適合談戀愛論婚嫁，因為心思判斷不夠理 智圓熟，出了差錯，容易一失足成千古恨。年紀長者，也須處處兼顧「百行孝為先」，萬 不可為了一己的戀愛或婚事，而忤逆雙親，作法上儘量圓熟理智。婚前婚後，都不違孝道 ，如此，才是圓滿的結局。 以上十項原則，是現代男女在交往異性朋友及論及婚嫁時，所必須遵守的重要原則。除了 上述十項以外，其他舉凡一切違背倫理及道德節義的言行，也都必須慎重避免。例如不可 與有婦之夫或有夫之婦結為友伴，也不可與玩世不恭、慣會甜言蜜語者結為朋友。依據許 多前人的經驗，這兩種情形，極損陰德，並且遲早必生禍害。總之，青年男女，在交往異 性朋友乃至戀愛結婚的事上，都應三思慎重，否則一旦終身受害，將會後悔莫及，難以彌 補。只要時時處處，都能叮嚀自己的言行與抉擇，必需合乎節義道德，相信在婚姻的道路 上，即可走得平坦，獲得幸福。 異性間的朋友來往，戀愛結婚，固然須合乎節義道德，至於同性間的往來、交友，也不例 外，也必需遵循禮義，堅守節德。尤其更須防範對同性者產生慾淫的念頭及行為。須知， 天與地相對，日與月相稱，陰與陽相生，這才是大自然的正理。無論世風如何演變，同性 慾仍是違反自然正理、違背節義道德的淫邪。須知，夫妻以外的任何異性戀行為，就已屬 淫邪，更何況是同性慾乃屬無法光明正大，乃屬問心有愧的黑暗淫行。因此凡是曾經或還 在沉迷於此者，應盡速回頭，深求懺悔，改過向善。否則，必然終身痛苦受害，甚至禍延 來世受苦受報。至於未曾犯此者，也應節身自重，避免好奇，避免涉足邪地，避免結交邪 友。又家庭中的父母，對待子女須避免過份嚴厲冷漠，也不可過份溺愛，尤其是前者，容 易造成子女走向違反自然的叛逆性人格，因而導致步入同性慾的歧途。須知，唯有正常與 溫暖的家庭環境，唯有嚴慈適當合理的家庭教育，才能培養出人格正常健全的子女。為人 父母者仍須謹慎。總結本節所述異性間的交友結婚原則及同性間來往須知，主要是針對戒 淫守德的方面而抒，筆者在下筆時，斟字酌句，誠惶誠恐，深怕稍有差錯，便須承擔千劫 因果。現在的時代風氣，與民國初年以前的舊時社會比較，差異極大，未來的時代社會又 將如何演變，令人更難預料。但是，無論時空如何變化，節義道德，乃是人類天生既具的 良知善心。這種光明的良知本心，並不因時的變化而有差異。因此，懇望十方仁者，都能 對節義道德盡力倡導，俾使穢慾頹靡的社會風氣得以消弭，清淨光明的人類良知能夠發揚 。如此，則不但身處社會中的每一分子，都能安居受益，下一代的所有子孫們，也才能獲 得真正幸福。 http://book.bfnn2.org/books3/2040.htm 全文 -- 為何我用真心做的夢愛的人說的話　沒有人願意相信 　而一個小小的天地只屬於自己　卻如此遙不可及 　 我只想用真心做個夢愛個人說些話　安靜的面對命運 　 但這無奈的心情　我又能說給誰聽 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 123.192.155.224
‣ 更多 peterwww 的文章
文章代碼(AID): #1Bo0CwW6 (share)
‣ 更多 peterwww 的文章
文章代碼(AID): #1Bo0CwW6 (share)