Re: [閒聊] 林小姐訪談消失
無聊回覆一下
利益申報:
1.沒看過訪談,只看過評論訪談所結錄的文字
2.也沒看過小說
3.不覺得特別可憐
(提到什麼集中營、核爆,老實說,我覺得很…… == 雖然我知道痛苦不能比較但我還是
覺得很87)
4.其實我討厭文學,也甚少看書,我念機械系,我認為高中國文應該廢除
但你這篇文章,我看了不太喜歡。其一是崇洋媚外,其二是自以為是。
訪談你不贊同則不贊同,去批評有共鳴的人,我不認同這種傲慢的心態。
憂鬱版的人,應該更多地瞭解同樣的情境給每個人不同的感受。感受不應存在高下之分,
你感受不到別人感受到的事物,或者別人感受不到你感受到的事物,都不代表誰比誰更高
尚。
※ 引述《hesione (我離開我自己)》之銘言:
: 對於林小姐的新聞我一直沒有很認真的追
: 因為對於台灣整體的性別/權力結構文化的問題(的共犯結構)一直感冒到一個爆炸
: (性侵沒有相應的刑期跟追蹤控管
: 對於那種成人間你情我願關社會屁事的同志婚姻多元成家婚外情 倒是拚命追打
: 發生問題就各個層級河蟹 比誰關係好
: 河蟹到不能河蟹爆出來 或是發生悲劇了
: 就各種正義凜然同情 表面姿態)
: 分享的朋友太多 一堆惋惜聲什麼多麼美好多麼怎樣怎樣
: 剛才我終於把她那段訪談看了。
: 忍不住有些心得
: 但是貼在公開版面 那些理盲濫情同情弱者死者為大的又會跳腳
: 先說講的不中聽
: 很愛她的, 或者對於她投射連結很深的
: 請自行跳過不要看
: (update: 或者沒辦法接受正面評論之外的討論的)
: 另一個極端那種尋找什麼譴責自殺共鳴的也可以跳過
: ----------------------------------------------------------------------------
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: 防雷線
: 到底講的是什麼狗屁不通的東西??????!!!!!!!!!!!!!!
: 撇開關於性侵這部分 情感上的扭曲
: 很多人提到的斯德哥爾摩症候群不談
: 看了真的很怒
: 尤其是居然有人可以看完 然後覺得這段訪談多好多好
: 在我看來這段訪談完全反映了台灣教育的失敗跟荒謬!!!!!!
除非你能找到一個國家,證明其中完全沒有這種人,否則你說這句話也是很荒謬的。
: 一個已經26歲的成年人
: (考上醫科 念過中文系過
: 至少算是社會上具備比較中上程度的教育跟理解力的族群)
: 說話每句都不斷的引用各種經典
: -> 讀經典最終目的是得出自己的觀點
: 不是引用就是知識和理解
: 比方講惡之華
: "我不是像惡之華那樣 只是墮落的書寫"
: 那講就好啦
: 引用惡之華對妳想要表達的觀點有什麼支援的地方??????
: 完全沒有 就是為了引用而引用
: [這種空洞的引用一堆人聽了還鼓掌 到底為什麼]
不知道你為甚麼會覺得很空洞,但是從你覺得空洞,我猜你應該沒看過惡之華。(利申:
我也沒看過)
這種引經據典是說給有看過惡之華的人聽的。他們懂得惡之華的「墮落書寫」,是何種墮
落書寫,才能理解說話者的意思。
比方說,奇幻與墮落一樣也有許多種類,我編了一個奇幻故事,我說「我的奇幻不是像《
魔戒》那種奇幻,而是像《哈利波特》那種奇幻。」
如果你沒看過魔戒也沒看過哈利波特,你可能覺得這句話空洞到不行,完全不知道在工三
小。但如果你看過,你也許就能夠稍微聯想到「也許不是架空世界中許多種族爭霸的那種
故事,而是存在於現實世界中的魔法」
如此這般。如果不引經據典,只說了「我只是墮落的書寫」,反而更加空洞難解(雖然對
沒看過惡之華的人而言,都是一樣的)
: 不這樣引用就沒辦法覺得自己的觀點足夠說服力嗎
: 沒有權威的撐腰就不行?
: 對於經典權威的盲目信仰
: 剛好就是這個性侵悲劇事件的構成成分之一!
: 然後談這些經典多麼美好 為什麼現實如何
: (文學的背叛 語境的美 文人心志)
: 說穿是盲從後的幻滅
: 結果最後的反思 本質上還是信仰同樣的東西....
: 叩問藝術真善美?
: 美不是光只是表面漂漂亮亮的姿態好嗎
: (那幾個狼師就是靠著擺出這種做作的形象姿態 才能到處性侵小女孩)
雖然我不太懂你的「表面上漂漂亮亮的姿態」指的是啥,但如果是我想的那個意思,我覺
得林ㄉㄉ應該不是那麼想。
你會這樣以為,是因為造成她懷疑的「開端」,是一些情詩。情詩除了美感之外,就是深
情了,很難再找出什麼大道理。但你不能說,因為她認為情詩屬於藝術,所以她認為所有
的藝術都該如情詩般「漂漂亮亮的姿態」,這種推論不合邏輯。
事實上,她自己寫的東西,我不看也知道那應該不是「表面上漂漂亮亮的姿態」,可是她
宣稱那是在追求藝術。可想而知她所認為的藝術不如你幻想的她那般膚淺。
她所說的「真善美」(?),起碼「真」,也是很淺顯易懂的,就是你想什麼寫什麼,有
什麼感受你就寫什麼,不要矯揉造作,不要心術不正。不能明白你怎麼理解到變成「表面
上漂漂亮亮的姿態」。她不正是因為這種「金玉其外」而感到矛盾與背叛嗎?即使是膚淺
的情詩,空有美而缺乏情,都不能接受,何況是其他文以載道的作品。
: -> 台灣社會的文化完全就是這個鬼樣子
: 所有東西都看表面
: 美的好的 全是一些表面的姿態
: 一堆人最羨慕別人就是
: 吃大餐買名牌打扮得漂漂亮亮 正妹表特自拍
: 臉書上貼的那些表面的浮華照片
: (請不要搞錯我不是覺得享受生活不好 而是享受生活不是擺在照片上的)
: 你以為欣賞文學才華就不是表面?
: 不是穿在外面的就叫表面 腦子裡的就不表面
: 穿在外面的漂亮衣服可以是表面 也可以不是表面
: 文學才華亦然
: 到底表面這兩個字真正的意義是什麼
: 拜託用點大腦思考一下好嗎
我不是很能理解,如果思想、靈魂、精神都算表面,還有什麼東西不是表面。
: 中文的經典和深度被這樣理解我覺得超級悲哀
: 只能讀到這種表面作態的美跟形象
: 難怪無法理解這個世界
: 連幻滅後都還是抱著這種理解不放
: (她本身說話表達的方式種種細節 都很明顯是同一個套路的)
奇了,我看了訪談節錄,倒是覺得她能夠「理解」自己的理想與真實不同的,只是不能接
受而已。不能夠接受信仰破滅怎麼著?就教育失敗咯?
病友們瞭解自己的憂鬱從何而來,憂鬱症就不藥而癒了嗎?就不會想「為什麼這樣子」了
嗎?
: 從這點也可以看出生長家庭的樣貌
: 那些重視面子勝過裡子的家長
: 通常孩子也都會繼承這種虛假作態的姿態跟價值觀(無論他們嘴上怎麼講)
: 選擇成全(自己期待的)別人眼中的形象 多過於自己真正的想法
: (而且通常會合理化自己是"很善良太在乎別人"
: 當然合理化這邊 正好也是這種姿態->需要符合形象的一部分)
不知所云 orz
: 文人不是應該真?
: 真正的真實包含了人性的虛假 現實的無可奈何
: 讀了經典如果都沒有讓一個人有這種理解的話
: 我不知道這個讀到底是真讀還是假讀真幻想
首先,藝術當然包含真實和幻想,更多的是在殘酷的真實中找尋可以寄託靈魂的幻想。有
了光,虛無才成為黑暗。沒有光,虛無就只是虛無而已。
有一些唯美主義者(註:包括洋人)覺得這個世界無藥可救,所以把美當成麻痺自己的毒
品。試問在你眼中他們這麼做是因為不理解人性虛假、現實無可奈何嗎?
理解跟接受向來不是一回事
用五月天的歌詞描述
「我知道啊,我知道啊,我同意 可是我淚如雨下」
「我知道我知道這一切我全都知道,我就是受不了」
如果你連這種矛盾心理都瞭解不了,我覺得你還是不要談什麼人性了。讀文學的人也是人
,是有感情的。如果對凡事太過通達,不鑽牛角尖,我反而覺得很難成為文人。
再提到「文人不是應該真?」這句,雖然你沒有說,但我猜這句應該是引用訪談的內容。
倘若如此,依我看你的理解跟林ㄉㄉ想表達的意思差距大概有地球到太陽那麼大。
「文人應該真」的意思,不是指文人應有人性或者文人的作品應該包含人性,而是文人應
該以真誠的心對待他的作品。作文學的目的應該純粹。寫作應該誠實,不要假造感情的贗
品。你覺得文人跟他的作品應該切割開來,這就構成所謂「不真」。如果文人真,他的作
品就是一種精神的延伸,跟他本身是一體的。
這當然是有點過度理想的想望,但想望不是錯,擁有想望也不代表不了解真實。舉個栗子
,我知道心理師只是一種職業,但我仍然希望他是真誠的,即使不真誠也不要讓我知道。
我不覺得這有啥問題。
: 而且他x那個什麼補教名師到底算什麼文人?
: 嘴裡能吹 跟小女生上床的時候引經據典 就算是文人了?
: 說藝術難道只是巧言令色
: 不是藝術只是巧言令色
: 是妳認知的藝術根本不是藝術
這是她所懷疑的部份啊。
: 妳把巧言令色當藝術
: 吊幾個書袋 引用經典講幾句情話 就算是藝術了?
: 根本看不下去
: 淺薄做作的幻想啦 聰慧清晰個鬼!!!!!!!
: 她當事人看不出來就算了
: 現在還稱讚造神的根本就是腦子壞了!!!!!
我覺得ㄛ,情詩、情話、情歌本身有比較高的比重是巧言令色,但是這不代表這些抒情的
載體就沒有藝術性。林ㄉㄉ由情詩的虛假(無法反映作者的精神及思想)開始懷疑藝術,
也不代表她認為的藝術只有情詩。
大概是這樣的思考流程:
發現情詩中巧言令色的成份→懷疑藝術可以包含巧言令色嗎?→那些巧言令色而她原本以
為是藝術的真的可以被稱為藝術嗎?→真的有不巧言令色的藝術嗎?(或作:真的有作者
對自己的作品完全真誠嗎?)→藝術真的存在嗎?
所以 我覺得你的說法,也有點只看表面拉 科
既然你都說了「你所認知的藝術不是藝術」這種話,我覺得你的思想搞不好跟她比較像,
認為虛偽與藝術互斥(又或者你鄙視歌頌愛情,認為愛情沒有藝術性)。像我就不會有這
種矛盾,作者愛怎樣就怎樣,觀測者自有他的宇宙。在我的宇宙,我被感動了就是藝術,
僅此而已。
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