Re: [心得] 各黨看好戲的人變多了 選民又何必著急
※ 引述《cklovework (ckcck)》之銘言：
: 今年有個怪現象,坐著看好戲的變多了
: 只能說,藍綠的領導人處世風格很像,很多人等著看好戲
: 表面上是兩黨對抗,實際上都被自家事務搞得焦頭爛額
: 畢竟,領導統馭是門大學問,
: 政黨'尚黑',是一群目標幾乎一致的人所組合的集合體,
「拆字法」解釋字義多謬誤
http://chinese-watch.blogspot.com/2010/12/blog-post_5082.html
(全文略)
黨字簡考
http://www.shxdx.com/dxb/newspaper/1053/4ban/01.html
黨字簡考
陳文敏
“黨”和“黨”原本是兩個互不相干的字，“党”字原本是“黨項”古族的專用字，
“黨”字原本才是表示“朋黨”“黨派”的名詞。1956年國務院公佈《漢字簡化方案》正
式規定“黨”為“黨”的簡化字，從此“黨”“黨”二字才被聯繫在一起。目前各種古文
字工具書中均未見“黨”字的古文字，只有“黨”字的古文字。故本文主要討論“黨”字
的形義源流。
甲骨文黨字目前未見出土，目前所見最早的是《殷周金文集成》收錄的兩個戰國時期
的黨字，其句讀均為“上黨武庫”，其中的“黨”字用為地名，即“上黨”，今山西長治
一帶古稱“上黨郡”。“上黨武庫”即指戰國時的韓國在上黨建立的武器庫，同時亦為鑄
造兵器的作坊。“黨”作為地名顯然不是它的本義，它的本義表現在它的形體中。“黨”
是一個形聲字，上方“尚”是聲符，下方“黑”是義符。黨字的本義主要是通過它的義符
來表達的。考證古文字的本義，主要通過“文字鏈”的系統互證來實現。請看“橐（tuó
鴕）→東→熏→黑→黨”這條文字鏈，由這條文字鏈可證得“黨”字的本義表示“煙火所
熏之色”。
請看圖橐東二字，顯然此二字的寫法是一樣的，所以《甲骨文字典》說：“橐東古本
一字。”《甲骨文字典》解東曰：“象橐中實物以繩約括兩端之形，為橐之初文。”《說
文》解橐曰：“囊也。”再看甲骨金文橐東二字，都是畫的同一種囊狀物，此即橐東二字
的本義。東漢許慎在《說文》中解東曰：“動也。官溥說‘從日在木中’。”這種解釋是
錯誤的，許慎是根據漢代隸楷東字的字形來研究其本義從而得出“日在木中”這個結論的
，這就犯了古文字本義研究的大忌：研究漢字本義必須依據其原形甲骨金文，而不能依其
變形籀篆隸楷。觀甲骨金文東字，實象囊形而絕非“日在木中”。
商代卜辭中有“東單”“西單”“南單”“北單”四個地名，位於商邑（今河南殷墟
）的東南西北郊。東字由此逐漸成為表示“東方”的專用字而不再表達“囊橐”義，於是
人們又造了一個“橐”字來代替的“東”字以表“囊橐”義，所以《甲骨文字典》說：“
東更作橐，以為囊橐之專字”。
我們再來看古文熏字（見圖）：古文熏字是在囊橐上頓四個黑點。《說文》曰：“熏
，火煙上出也，熏黑也。”《詩經‧幽風‧七月》曰：“穹窒熏鼠，塞向墐戶。”（墐：
用泥塗塞）由此可知古文熏字上的四個黑點是表示煙火熏黑義的，所以古文熏字顯然畫的
是被煙火熏黑的“熏囊”。《殷周金文集成引得》收錄帶熏字的殷周銘文共九條，其中均
有“熏裏”一詞，屬賞賜品。
我們再來看古文黑字（見圖）：請把古文“熏”“黑”二字對照起來看，二字都採用
了指事之法，即用頓點來表示“熏黑”，“熏”字表示“熏橐”，“黑”字則表示人臉被
熏黑。古文黑字顯然具有人形特徵，而其頭部則畫成“熏囊”之形，以表示被煙火熏黑了
臉的人。《說文》解黑曰：“火所熏之色也。”此說當源于古義。黑與白是相對的，古人
造字很有可能會將二者聯繫，古文白字幾乎一律寫為 形，與黑字頭部的尖囊之形相通，
二者互證，可知古文白字當是畫的“白色囊橐”，而古文熏字以及黑字的頭部都是畫的被
煙火熏過的“黑色囊橐”。
現在我們來看古文黨字的本義：古文黨字看似繁瑣，其實就兩個字，上“尚”下“黑
”。“尚”為聲符，“黑”為義符。義符“黑”字本義即表“被煙火熏黑了臉的人”，這
應當就是黨字的本義。佐證如下：著名語言學家蔣禮鴻在《義府續貂》中說：“嘉興謂衣
物敝垢不鮮曰煙黨。”“煙黨”這個嘉興方言無疑對探明黨字本義極有價值。《說文》解
黨曰：“不鮮也。”“不鮮”與嘉興方言“煙黨”均可歸於黑字的本義“煙火所熏之色”
。
黨字本義並沒有流傳下來。商周甲骨金文未見黨字句讀。目前所見最早的黨字句讀是
戰國“上黨武庫”，因是地名，亦難顯本義。古籍所見最早者是戰國《周禮‧地官‧大司
徒》中的“五族為黨”語，其中黨字表示“五族”，與其本義“煙火所熏之色”相去甚遠
。這是為什麼呢？原來在黨字的歷史上，曾發生過“黨行 廢”的重大轉折：即以黨代替
字，從此黨字脫胎換骨變成了鄉黨字。
《說文》解 曰：“五百里為 。”《釋名》解 曰：“長也，聚所尊長也。”《康熙
字典》解 曰：“或作黨，亦作 。”清代邵瑛《說文解字群經正字》曰：“ 本古鄉黨字
，自以黨為鄉黨，而 字遂不見經典矣。”清代徐灝《說文解字注箋》曰：“鄉黨之黨本
作 ，經典皆通作黨。”《漢語大字典》說：“黨字本義已不通行，古代典籍多用它的後
起義。”這個後起義即“鄉黨”。據《周禮‧地官‧司徒》知周代“鄉”以下依次設“州
、黨、族、閭、比”，“黨”之長官叫“黨正”。可見，“黨行 廢”在周代就已經發生
了，即在約三千年前黨字就已經丟掉了“煙火所熏之色”這個本義。
以後，從黨字的後起義“鄉 ”，又引伸出了“戶籍單位”“親族”“朋輩”“黨人
”“黨派”等龐大的引伸義群落。這些引伸義在今天的各種詞書中都能查到。從現存史料
看，黨字的“黨派”義最早見於《尚書‧洪范》的“無偏無黨”、《論語‧裡仁》的“人
之過也，各於其黨”、《論語‧衛靈公》有“君子矜而不爭，群而不黨”。 (作者系省委
黨校圖書館副研究館員)
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"There are two ways to get enough. One is to continue to accumulate more and
more. The other is to desire less."
（達到滿足有兩種方式，一種是累積更多，一種是減少要求。）
— G.K. Chesterton
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