Re: [心得]郭冠英事件—一個外省第二代的心聲
其實郭冠英代表的是長期以來
部分外省人錯誤的思維
許多的外省人認為中國是他們唯一的依歸
「愛中國」是唯一的道路
事實上他們不知道
中國只是當年孫中山等熱血青年
為了推翻滿清
為了改革時政
所喊出的一個口號
因為從過去的帝國
轉變成所謂的國家
國族的塑造就成了必然的過程
但過去的清帝國
是透過武力征服各個民族
因此
在孫文等的包裝化
所謂的中華民族就出現了
事實上
中華民族本身就是矛盾
強調中華民族的專一性就是故意把各民族間的不公平給隱藏了
因此在漢族的強大文化下
其他民族的文化或生活空間也直逐一被壓抑
就顯而易見的便是現在的藏族和回族
「愛中國」不如說只是「愛漢族」
因為大部分的外省人認同的文化依歸
其實是不包括其他非漢族的文化
而強調「愛中國」
也往往把漢族間的文化不平等給隱藏了
例如許多所謂的方言的流失
地方劇的北京話化
都是目前漢族傳統所面臨的嚴重問題
當學校的教學與自身文化脫節
國家的認同形成了幻象
而偏激的行為也就此產生
因此
不要把「愛中國」當成口號
認同自己的文化
進而認同漢族與他族的文化
再認同其他地域與國家的文化
才不會一天到晚被孫中山的幽靈纏繞
也才能成為一個真正愛中國、愛世界的地球人
其實像廖中山這些外省來的臺灣人
都是我們很佩服的前輩
※ 引述《ansonioyin (ansonio)》之銘言：
: 郭冠英事件，已成為近日各大媒體、政客攻伐的焦點。在口誅筆伐之餘，是否有人真正的
: 關注，台灣社會族群的問題的關鍵所在。近十幾、廿年來，族群問題是否有被政治人物，
: 不分藍、綠認真的對待過。或者，這個問題，僅僅是視作為操弄選票的手段。身為外省第
: 二代的我，心中有言，不吐不快。
: 「外省族群」是一個相當特殊的族群，在定義上，並不是擁有另外一種血統的一群人，而
: 是來同一個國家，不同行政區域的一群人。這個族群，唯一的共同點，在於被歷史的洪流
: ，逼迫著離開家鄉，到異鄉求生存。如若細分這個族群，在生活習慣、語言風俗、宗教信
: 仰、甚至是種族上，都不盡相同。除了漢人以外，尚有滿、蒙、回、藏以及西南各族的人
: 們。原本在生活上未必會產生聯繫的一群人，因為時代的變遷，無奈地由中國各省分、地
: 區，遷一到台灣這塊土地上。因為這樣的歷史背景，讓這群人產生了一種，特殊且微妙的
: 認同感。在那段時間裡，在這個世界上，東西德國與南北韓，也發生著類似的遷徙活動。
: 只是德、韓兩國的人民，民族文化、語言較為單純（德國若分南北則另當別論），故而衝
: 突不若台灣明顯。
: 姑且不論政治上的優勢與否，外省人的背景，在其原生的家鄉，許多為仕紳、地望。筆者
: 的親人、朋友們，多有類似的背景。當具有這種背景的人們，生活安定，且不得不面對有
: 生之年未必有機會再回到家鄉，與家人團聚的現實之後，強烈的思想情緒，將家鄉的記憶
: ，轉換成為一種觀念，完美的觀念，遠超過現實的美好記憶。於是有了「高級」的家鄉的
: 情緒，就好比古語有云：「月是故鄉圓」。在思鄉情懷之下所產生的「高級」觀念，是一
: 種鄉愁情緒的發酵，而不是歧視台灣的意識。
: 但是自十多年前開始，政治上的鬥爭，政客們為獲取最廉價且最大的利益，利用了本省與
: 外省人間的差異，以及政府早年的一些錯誤政策，不斷的擴大且妖魔化外省族群，歧視外
: 省族群、仇視中國的言論四起。對於相對弱勢的外省族群來說，不免產生了自衛的心態，
: 而這樣自衛的心態，加上對家鄉的思念。在年長的第一代外省人心中，便將這種「高級」
: 的觀念，武裝成為一種反抗的意識，出現了「以彼道還至彼身」的想法，「高級外省人」
: 的觀念，也就因應而生。郭冠英的行徑，僅僅是這種自衛心態，所產生的激進行為。如同
: 美國1966年，牛頓與西爾在奧克蘭創立的「黑豹黨」民權運動份子一般，以較激進的手段
: ，對抗社會上的歧視壓力。
: 在外省族群的心中，當面臨社會中仇視的氛圍時，或多或少，都有類似「高級外省人」的
: 念頭出現。但念頭未必會成為一個概念，或是觀念，更遑論成為一個行為。相對於少數的
: 外省族群，沒有理由，亦沒有籌碼歧視本省人。這樣的念頭，只有在情緒高張的時候，只
: 有在看到祖、父輩，以一生的生命與心血所維護的理想、國家，被政客摧毀的時候。以「
: 高級外省人」的想法，作為情緒唯一的出口，以面對殘酷的現實。
: 當社會出現分歧，或是國家中有種族衝突的時候，往往可以透過積極的通婚與相互尊重、
: 諒解，消極的定立律法與譴責歧視言論、行為處理。面對郭冠英的事件，我們的社會已經
: 充分的做到譴責，但是政治人物、輿論媒體是否盡到了相互諒解、尊重的責任呢？顯然沒
: 有。多日來的撻伐，是否有任何一個媒體、名嘴去討論，這種心態背後的形成原因？或許
: 少數的人有，但筆者並未看到。譴責、撻伐、責難，是面對一個錯誤或脫序行為，最直接
: 且最為廉價的舉動。但衝突不會因為譴責、口誅筆伐而消失，相反的，僅會讓原本的傷口
: ，更加的擴大。唯有以傾聽的態度，瞭解衝突的雙方內在的想法，異中求同，方能解決問
: 題，消彌對立。任何的「極端本省本位思想」或是「極端外省本位思想」，都不是一個健
: 全的社會所應有。而單純的譴責「極端」，也不是問題解決之道。筆者期盼，台灣的媒體
: 、執政當局、政治人物，以更為認真的心態，面對社會的衝突，以更寬容的胸懷，讓社會
: 中任何一種對立，獲得彌平，讓國家更團結、和諧。
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