Re: [討論] 關於佛教學說
如果以科學講法
因為無法驗證「輪迴轉世」，因此我們不能否定輪迴轉世，亦不能肯定輪迴轉世
當然宗教還有哲學上，多少可以澄清一點東西
※ 引述《adsladsl (ji3)》之銘言：
: 我一直很好奇一些佛教講法
: 1.輪迴說:大家都知道人類剛開始只有數千人或數萬人
: 直到 現在八十億人口,說輪迴的話,哪來的靈魂轉世成人類?
要先知道一件事情
佛教常常說「不可說、不可說」
首先要瞭解，佛教以一個宗教思想來分析，打從一開始就不講「第一因」
「第一因」是啥小東東？
也就是認為所有事物都有一個最原本、原始的源頭
亦即基督教認為世界是上帝創的，天、地、光、活命……還是上帝創的
所有東西都是上帝創的，這就是「第一因」
當然你要問為啥會有上帝？
當然不可問，因為質疑上帝，等同質疑你自己本身（因為你由上帝所創）
按這個邏輯思維，若上帝（萬物萬事的根本）不在，則是自己不存在
而佛教很巧妙的跳脫「第一因」的討論
因為佛教認為第一因不可找尋，一個世界的盡滅後又有新的世界
（看看佛經，你會看到很多要用10的n次方計算的年代來說明這個大小、時間）
也就是說 你雖然認為現在人類哪來那麼多輪迴轉世？
我可以答 你不知道在其他六道之中，有更多眾生。只是最近多了不少剛好跑到人間罷了
順道而論，因為人做善舉可成天道，人做惡舉可入鬼道
但是哪知道我那一世做好？那一世做不好？
身為凡人，就是要「把握當下」（把握此世此生，這是唯一可以掌控的改變）
這部份承襲了部份婆羅門教的觀念而來
當然入天道，享受福份盡，還要看看累世因果，甚至會直接墮入三惡道也說不定
因此輪迴即是「苦」
而「苦」在於我們對於自己本身抱持著「實體觀」
最根本的辦法，並不是做善事
（你哪知道哪個前輩子有做壞事把你這世的善舉抵銷？
或者下輩子可以享福，但下下輩子還是要還惡果？）
簡單來說，成佛，究竟涅槃，脫離輪迴轉世！
: 2.若是轉世成人類,難不成是其他生物轉世的?哪也要有那麼多的生物轉世而成
還是一句，你哪知道其他六道有那麼少「生物」？
還有，我們現在所在的世界，是佛教世界四大州的其中一州而已
何況還有其他三大州？
而且州下有地獄
四個州圍繞著七座鐵山，鐵山中間在一座山……
佛教的世界還比你想像的大，此乃稱為「一世界」
而有許多世界集合成為「小千世界」，又可集合成「中千世界」
最後在搞成「大千世界」
以上三種世界，合稱「三千世界」
世界如此之大，你怎能保證其他你看不到的地方有如此多活命？
: 3.又說只有人類可以修行 那其他生物怎麼轉世成人的?豬被吃了就可以造福轉成人?
: 那不就是很多豬轉世成人的?
你搞錯了，非人類也可以修行！
而人類修行方式也有很多種！
有沒有聽過「天龍八部」？
乃是護持「佛法」的八個種族
天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽
這些種族皆能護持佛法
也能夠修持佛教
因此稱為「附佛外道」
（如今「附佛外道」一詞淪為佛教在內鬥分裂門派的詞彙，科科）
至於豬轉世成人，或者說人類墮入畜生道，會依造十二生肖輪迴
乃為錯誤的說法
如果是這樣，那麼鳥類該怎辦？
以蛇來舉例，蛇屬腹行類，為畜生道之濕生
卻因為智力太低，而也能還因果
之後變成「摩睺羅伽」（地龍，蛇神）成為神祇
得以繼續接觸佛法
至於方法呢？
要成佛法有很多方法，即是「法門」
每種物種會有各自的法門
我們不能要求以我們所認識的佛教，去叫其他種族來修佛法
這是不可能的
因此其他物種有其他物種的方法
至於人類，也因為人人不同，而適合各自不同的法門
例如念經念到頓悟，可以成佛（淨土宗）
或者禪坐冥想到頓悟，可以成佛（禪宗）
方法不一樣，結果都能成佛。上述兩個法門例子，即「淨土即是禪」的說法體現。
: 4.關於業障:每個人都一定殺生的啊,吃肉....吃菜也殺生啊 空氣的微生物也殺生
: 還有很多
: 光是這些就讓人感到奇怪
: 難道某星球的外星人都死光哩
: 全部轉生成人?
因此人活著一定不能避免會殺生
因此人只要活著就會有業障
首先關於殺生
我們人活著就一定要吃其他生命而活下去
當時釋迦牟尼根本連植物都不想吃，進行苦行呀！
後來發現這樣子根本無益於修行
因此開始化緣
但是他化緣還是可以吃到肉呀！
反而是吃素，是背叛他的表哥還是堂哥提出的……
又佛說「此缽內有三千活命」
不知道他當年化緣真假有知道裡面有微生物
總之他想說，我們以為自己很大，卻是世界的微小部份
我們又以為自己很小，卻是其他世界很巨大的存在
這是角度的問題
因此我們不可要求一個人不殺生，這部可能
最根本方法不是消除業障，而是脫離輪迴呀！
（雖然依造佛教觀點，該還得還是要還）
至於其他星球？
或許是其他大千世界的事情吧
把 佛教幻想的「世界」
拿來與 科學已經實證的「星球」 兩者比較或者類化
根本是邏輯不對的事情
因為打從一開始佛教的世界觀就是釋迦牟尼成佛後
用神通（幻想）看到的狀態（幻覺）呀！
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