Re: [轉載] 輕安
※ 引述《yule1224 (追尋內心寂靜之時)》之銘言：
: 出於維基
: 輕安
: 维基百科，自由的百科全书
: 輕安覺支（巴利文passaddhi），又稱輕安樂、猗覺支、除覺支，佛教術語，
: 為七覺支之一，指將要進入禪定之前身心都得到安樂的狀態。
: 修行九住心，進入禪定狀況時，會在頭頂先發生重觸的覺受，但是身心都會非常舒適，
: 此時就是進入輕安的狀態。這又被稱為未到地定，是最初階的禪定狀態。
: 輕安都是先由心輕安，接下來進入身輕安，感覺到身體的每個部份都非常舒適快樂，內心大為震動，通常被形容為「身心踴躍」。接下來就進入微妙的輕安樂，
: 這就是進入了禪定（三摩地）。
: 此時會有三種狀態
: 明顯：心極明淨，可以觀察到很細微的變化。
: 無分別：心境平靜，無變化，沒有波動起伏。
: 妙輕安樂：身心極放鬆，無法形容的快樂，但是你又不會染著沈溺在其中，
: 無法控制自己。
: －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
維基那個定義應該是參考印順法師寫的這篇文章：
印順法師：「九住心之次第」及「止成就」
文章代碼(AID): #1EBvTLoO
但印順法師的這句重要的話就沒抄到了：「從此出定以後，在行
住坐臥中，都有輕安及定的餘勢隨逐，好像常在定中一樣。」但那個
下坐後輕安的餘勢通常不會太久了，我大多數的經驗是幾小時到三天
。當然了，如果你持續靜坐的話，那個輕安的餘勢是可以延長時間的
。
至於對輕安的氣機發起的起因，就不如南懷瑾先生寫的清楚了。
[轉載] 輕安與氣脈
文章代碼(AID): #1BfsHPox
如果你只是為了追求輕安的話，我這篇有依據我的經驗，提供我
對選擇方法上的看法：
文章代碼(AID): #1E5jrvIW
事實上，相對於輕安來說，我比較哈的是「無念」這件事情，輕
安不代表你一定能進入無念的狀態，相反地由於輕安反而會讓你對念
頭的觀照力變的特強，更能覺察到更細微的念頭…… XD（我對先「
輕安」而「無念」的這種狀態，雖然以前有一些經驗，但還不敢說完
全掌握住那個訣竅。只能說靜坐前的身心狀態愈好，比較有可能進入
那種狀態。）
等你進入「一念不生，了了分明」這種狀態時，大概就真的能看
的懂很多古人經典上所描述的東西了，只是這其實才剛踏入門內而已
。
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