Re: [其他]問答30:為什麼鬼會嚇人？而且他們都非常難看？

看板marvel作者ga037588 (丹楓)時間8年前 (2016/03/03 12:08)推噓73(79推 6噓 73→)

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這篇文章不曉得適不適合放在本版，但主要是一篇回應文。版友發文談鬼，雖說是介紹代表南傳佛教對鬼的看法，但是後來提到許多概念，已與中土混用與詮釋，這可能就不一定適合。同一個名詞，在不同的宗教裡面其實實際的意義是大異其趣，翻譯後用一個詞，但說的完全是不同的概念，試舉兩個例子如下： 1.龍佛經裡面的「龍」，梵文裡唸Naga，這詞現在印度人還在用，可稱印度的眼鏡蛇。南傳佛教中有許多雕塑壁畫，多以多頭或單頭的大眼鏡蛇姿態展現。在北傳佛教的形象中，多以半身人，下半身蛇的姿態出現，也就是所謂的那伽。與其翻作龍，不如翻譯作大蛇神，蛇精。北傳佛教未入中土前的形象中，龍王，就是人面大蛇身的那伽王，龍女，即是雌性人面大蛇身這種生物。傳入中土後，多以人身出現在雕塑與繪畫中。這與中華文化，騰雲駕霧的龍完全是不一樣的。 2.鬼這個字的本源，是在中華文化，人死後就稱為鬼，入地府管轄，這也是道教的說法。佛經裡面的「鬼」，這就非常地難辦。道佛二教，都講六道輪迴[註一]，都說有餓鬼道，都會行施食的儀式。有些佛經內講，餓鬼有物質身，生活在不同界。這餓鬼，跟人死後為鬼，卻是完全不同的兩個概念。北傳佛教認為，人死後有中陰身。中陰身能不能稱為鬼，要先打一個問號。因為北傳佛教普遍認為，中陰身一般在死亡四十九日後投生。但有些人說，不對阿，如果鬼是中陰身，好多傳說或故事都拖了好久才投生，那這又是怎麼一回事呢？於是冒出了一種說法，所謂的四十九天，前一半的日子是講前一生的天數，後一半的日子，要看投生到哪界。要投生去當餓鬼，那就是以餓鬼的日子算，要投生去當天仙，就用天人的日子算。比如餓鬼的日子，如果一天是人的三十天左右， 24.5天就是735天，已有人間兩年。有部分的北傳佛教，用這樣的說法來調和中陰身跟等投胎的鬼的意義。南傳佛教更乾脆，直接否定中陰身，不認為有這東西。死了就馬上投胎，當鬼當畜生當人都好。所以以南傳的定義來說，死人如還在人間晃，又不是人，不是畜生，不是修羅不是天人又沒下地獄，那就是餓鬼了嘛。然而南傳巴利經典裡的餓鬼，跟北傳裡的餓鬼，又還是有點區隔的。南傳佛教與北傳佛教有很多不一樣的地方，甚至南傳經典裡是沒有觀音菩薩的。南傳的菩薩，見於經典的一般只有兩位，成佛前的世尊，未來佛的彌勒菩薩。所以鬼到底是什麼東西？如要用經典教義來歸納，答案是不知道，因為大家看法不一樣。為何看法不一樣？因為文化不一樣，風土民情不一樣。況且經典也不一樣。同一個宗教裡面，光派系不同就可以衍生出完全不同的說法，甚至在南傳眼裡，北傳佛教很多經典是偽經，非佛所說，南傳的經典遠比北傳的少些，但在歷史界，是普遍公認他們最接近原始世尊所傳的法。比如說，他們沒有淨土信仰這種東西，甚至南傳經典，巴利三藏裡沒有阿彌陀佛。真正嚴格說起來，南傳佛教比較有佛教的原始風貌，而北傳佛教是在不斷與其他文化融合之下，加了很多料。經典不一樣，教派不一樣，信仰不一樣，說法自然可以完全不一樣。硬要把這些說法都兜在一起，要非常小心。這種問題常見於不同文化的交流與翻譯，當一個文化裡的概念，無法精確地在另一個文化裡被找到，翻譯就會有點錯差，這是沒辦法的事。當硬是要把A文化的一個概念，加到B文化的一個現象時，這就要非常地謹慎。一個宗教在面對另一個宗教的概念時，用己有的教義詮釋對方，這很常見。試舉幾個例子：佛教部份僧侶傳教時稱，道教與印度教的神祇不是天人就是地鬼。皆在六道裡打轉，不應敬拜。道教玉帝者，統御眾神，印度教稱因陀羅者，此皆是帝釋天也。現在很多佛教信徒是相信這個的。印度教中興之後，宣稱，釋迦牟尼乃印度教三大主神之一的毗濕奴之第九化身，祂之所以化身創立佛教，是為了要引誘那些信仰不堅者，使其自墮惡處。現在很多印度教信徒是相信這個的。道教以前，曾經有個老子化胡經，說老子騎著青牛西出函谷關後，到了天竺教化胡人，因此佛道二教是同源的，世尊實為老子之弟子。這經典現在還在道藏裡頭。在漢晉六朝，很多人是相信這個說法的。這些說法，何是何非？相信者便是，不信者便非，就那麼簡單。每一個宗教起源自不同的文化，有自己的風土民情跟世界觀，不同文化的世界觀因長期交流而相互融合，教義互相影響，你中有我，我中有你，硬要仔細區隔，往往在一些地方也很困難。宗教交流的痕跡是很多的，試舉幾個例子：比如閻王信仰，就是從印度教到佛教，再影響道教。 [註一]六道信仰，也可稱是佛教，影響道教，原本早期道教只有天地觀，寇謙之等著名道人大力提倡此觀念，產生不小影響。在道教的六道裡，修羅道有時被稱為魔靈道。佛教的摩利支天菩薩，也就是道教的斗姥天尊，其最早也是印度教的神祇。耶穌甚至也被收錄在佛教大藏經裡喔(放在外教部)，稱為夷數佛，有自己的誦讚，一如佛經規格。那是因為摩尼教(就是明教)的關係，此教為了要在中土生根，只好寄在佛教底下傳教。講了那麼多，回到主題，嚴格說，現今台灣主流的佛教與道教，要說是原始純佛純道，已經是不太可能了。至於一般民眾民間信仰有拜有保庇，混合地更是嚴重，要說誰是正信，誰是偏信，其實大家早就混來混去，還是問自己的心最重要，而不是在形式與名相。至於鬼的概念，相信漢傳佛教也受了不少道教的看法影響。南傳佛教文化，偏近於原始佛教，對鬼的概念，可能離我們更加疏遠了。佛教有很多世界觀是來自古印度，跟中華文化的世界觀部份有些格格不入，真要什麼都照經典的說法考究，去引經據典爭何是何非，其實是沒那麼必要的。自己信自己願意相信的就好。所以許多宗教學家或歷史學家，做了太多研究之後變成無神論者，也算是常見的事呢。 ※ 引述《EvolutionWin (Mindfulness)》之銘言： : : 噓 burgergirl: 問答30？1-29呢？算了，當我沒問。 03/02 23:32 : 問28：我同事的哥哥往生已經六年了，可是最近他的家人夢到他， : 夢境中他是長頭髮，皮膚又黑又瘦，說沒得吃， : 沒得住，常有人跟他搶食物，而且跟他家人伸手要錢。 : 請問尊者如何幫助他呢？ : 答 : 首先我們要弄清楚這個夢到底是不是真的，因為夢境通常都是不真實的夢。 : 但是如果經常夢到，或者不同的人夢到，那很可能是他投生到某一類的鬼道。 : 多數的鬼類眾生並不能受用人類的食物， : 但如果投生為能接受他人施捨的鬼道眾生，他們尌需要人們的供養、佈施。 : 根據上座部佛教傳統的做法，如果他的親屬去供僧， : 比如供養僧團食物、袈裟等等，然後再把這些功德迴向給他們。 : 如果他們投生為「受他施鬼」，當他們在隨喜的時候說出 : 「Sadhu! Sadhu! Sadhu!」，就可以得到這份功德。 : 問29：靈魂是不是我們的意識？鬼是否就是靈魂？ : 答 : 根據佛教，靈魂是不存在的 : 〈意識並不是靈魂，鬼也不是靈魂。鬼也有五蘊， : 是另外一種生命狀態，他們屬於四惡道的一種， : 並不是靈魂。 : 問33：若我供養祭品給已經去世的親人，他們能得到嗎？ : 若迴向功德給投生到另一處的亡者，他們還能得到功德嗎？ : 答 : 佛陀曾經講過一部關於祭祀亡者的經典。 : 有個在家人問佛陀說 : 「當我的親戚去世之後，我供養祭品給他們，他們能不能得到呢」 : 佛陀說「不一定。」 : 為什麼不一定呢?如果一個人死後投生為天人，天界的福報是很殊勝的， : 他們根本不需要人間的食物。 : 當然，天人還是會隨喜我們所做的善業功德，例如誦經、說法等， : 但是他們並不需要人間的食物。 : 如果投生為人的話，人有人的福報。 : 如果剛去世不久，他已經在母胎中了，你供養他也收不到。 : 如果投生為畜生的話，也許是在母胎中，也得不到我們的祭祀。 : 如果投生到地獄裏去，只有受苦，佈施給他也沒有用。 : 如果投生為一般的餓鬼也得不到。 : 鬼的食物是多種多樣的，有些鬼在糞坑裏專門吃糞便， : 有些專門吃痰、鼻涕，有些專門在產房裏吃血污，有些吃垃圾， : 有些是吃香氣的，各種各樣，這是他們的果報。 : 只有一類的鬼可以得到人的佈施，那就是受他施鬼。 : 這類的鬼會等待他們的親戚或者其他地方的人供養，他們才能得到祭品。 : 當他們在世的親戚做了功德，並把功德迴向給他們， : 他們在隨喜之後就可以獲得。 : 唯有這一類鬼類才能得到我們施捨給他們的祭品。 : 然而，對於迴向功德，範圍則要大些。 : 好樂善德的天人喜歡我們把功德與他們一起分享。 : 對於人類，如果他們對我們所做功德感到歡喜，也能得到隨喜的功德， : 許多鬼類眾生也希望我們把善業功德與他們一起分享。 : 正因如此，我們在做佈施、持戒、禪修、誦經、聽聞正法等功德之後， : 通常會將這些功德迴向給一切諸天、鬼神以及眾生類， : 希望他們在隨喜之後，也能獲得一切的成就。 : : 噓 Lang90: 再噓一次，那個人死後不當鬼的，請po文的出來聊聊嘿。 03/02 23:38 : : 推 macher: 發這文又沒問題沒有相揪進甚麼宗教啊 03/03 00:45 : : 噓 togg: 死掉變鬼反而是進化? 可以穿牆，讀心，入夢，隱形啪啦啪啦之 03/03 01:14 : : → togg: 類的解釋解釋 03/03 01:14 : : 推 pttouch: 師爺你給我解釋解釋？什麼是鬼？什麼是外星人？ 03/03 01:20 : : 推 chantaljkjm: 鬼躺著也中槍 03/03 03:11 : : 噓 yhes921118: 呃 03/03 07:53 : → xsc: 這真的不是傳教嗎? 03/03 09:06 : 只是找出上座部佛教中的某個尊者對於鬼的看法與解釋 : 研究一下各個宗教對於鬼的看法這裡是飄版 : ※ 編輯: EvolutionWin (59.127.212.34), 03/03/2016 09:16:54 : → jupto: 就說了佛教的鬼和版上的阿飄根本是不同的東西 03/03 09:26 : → jupto: 雖然餓鬼中有強大能力類似神的存在但是幾乎沒有人拜他們 03/03 09:29 : ....前略 : 較低等的天神又分為空居天和地居天： : 空居天的宮殿、住所建造於空中，不需要依大地而立； : 地居天是指依大地、山川、森林居住的天神。 : 地居天相對比較低等，多數是四大王天的眷屬， : 大威力的地居天也統治著較大的區域，例如： : 大山的山神、 : 地區的守護神。 : 華人所相信、崇拜的城隍、土地公、門神、灶神等， : 多數屬於居住在城鎮或村落中等級較低的地居天 : （有些也屬於大力鬼）。 : 如果居住在山林或樹上，則稱為山神、樹神。 : 許多低等的天神、夜叉，以及大量的鬼類多數都和人類 : 同住在一個世間。 : 民間所謂的請神、附體和扶乩，其實都是和這一類鬼神打交道， : 因為高等天人不可能附著骯髒的人身。 : 有些民間術士和宗教信徒喜歡唸咒， : 根據印順法師的研究，咒語與夜叉語有關 : （見《印度佛教思想史》第十章）。 : 唸咒容易招請非人、夜叉來為人服務，滿足持咒者的欲望， : 使持咒者擁有鬼通或其他特殊能力，這也是不足為奇的。 : 如果我們對佛法僧三寶有信心，就不應該去沾惹鬼神這一類東西。 : 俗話說得好：「請神容易送神難。」 : 雖然你可以招請非人、夜叉來幫你輕易獲得眼前的利益， : 但未來還是要付出因果代價的。 : 你可以通過借高利貸迅速發財，但所欠的債始終是要償還的。 : 在福報強時，你可通過驅役鬼神而得逞， : 當福報弱時，鬼神就不會輕易放過你！ : ※ 編輯: EvolutionWin (59.127.212.34), 03/03/2016 09:41:46 : 噓 xsc: 不噓不行了這裡是媽佛闆不是飄板宗教靈學討論請移駕 03/03 09:46 : → jupto: 就說了不要吧所有宗教全部混在一起佛教哪來土地公？ 03/03 09:53 : → jupto: 要不也把耶穌分個類如何？不同宗教就不同宗教雖然佛教 03/03 09:55 : → jupto: 接受所有宗教觀（修行法）但不代表可以去曲解其他信仰 03/03 09:57 : 噓 SSSONIC: 把鬼神用人的規矩來定義真是輕鬆愉快呢 03/03 10:28 : 噓 ghostxx: 你走錯版了這裡不是飄版 03/03 11:05 : 推 moon7361: 好啦，幫你推一下 03/03 11:08 : 噓 darkx212: 這裡是分享媽佛吧 03/03 11:59 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 73.40.108.233 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/marvel/M.1456978096.A.A00.html

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