Re: [其它] 請問中國思想中有主要名字的鬼嗎？
※ 引述《u268 (Yala)》之銘言：
: 想請問板上的各位，
: 最近看完梅爾泰猛鬼旅館，裡頭有描述神父驅魔的場景
: 突然發現 天主教基督教都有主要的惡魔名子
: 像是「莫斯提馬、阿薩滋勒、別西卜、彼列、薩麥爾、亞巴頓、路西法。」
: 而道教或佛教，ㄧ樣有鬼和地獄
: 但是就沒有聽過像是路西法這樣有名字的代表
: 請問是為什麼呢？
中國思想裡面當然也有厲鬼呀，而且也有名字
《左傳·成公十年》：
「 晉侯 夢大厲，被發及地，搏膺而踴。」 杜預 註：「厲，鬼也。」
晉景公是晉成公的兒子，名叫孺，昏庸無能，信佞臣，聽讒言，無辜殺了忠臣趙盾的後代
趙同、趙括全族。
三年後，晉景公夢見厲鬼，披髮垂地，以手擊胸，暴跳於地，身長高大，形狀非常恐
怖，厲聲罵道：「無道昏君！我子孫何罪？你不仁不義，無辜枉殺，我已訴冤於上帝，請
准來取你的命。」說罷直對景公掐攫過來，景公大懼，往內宮奔逃，大鬼毀壞大門和正門
而入，景公害怕，躲入室內，大鬼又破戶追入內室，景公恐怖，呼叫醒寤，原來是一場惡
夢，從此一病不起。當時桑田地方，有一位神巫，能占鬼神事，景公召請巫人入宮，神巫
所卜和景公的夢境完全相同，景公驚懼地問道：「這個鬼能不能制服？」巫人說：「這鬼
是先世功臣，是有威德的大力鬼，又正值憤怒之時，制服不了。」
從這段翻譯裡面我們可以觀察到幾個屬於中國思想的文化現象
1.殺人子孫，斷人後代者，容易受到對方祖靈的報復
2.在這當中，「上帝」作為一個中間的仲裁者而存在
3.中國傳統的厲鬼並沒有像是西方基督教當中的惡魔譜系而存在
4.但是仍舊能夠看到人鬼信仰之於家族觀念的傳承在其中的體現
5.鬼神非人實親，惟德是依，別亂殺功臣後代
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