Re: [話題] 柯志明著作尊貴的人、婚姻與性
這篇文好一陣子了，當時懶得回應，但又看到柯老師在有話好說11/05的辯論，
我突然覺得他"同性戀是不自然的"的論述頗怪，所以又回頭來仔細地看了一下
這篇文。
「就如我們不會把連體嬰、不會說話、或沒有手的人說是自然的。他們是不自然
的，因為他們沒有表現出一個人的本性或正常的樣子。」
我怎麼覺得他舉的這幾個就是所謂的"自然的"
(印象中他是不是還舉過兔唇?
酗酒好像可能會造成兔唇....那麼兔唇可能有部分是人為的)
連體嬰....受精卵分裂不完全為什麼是不自然?這不是在一個機率下就會發生的
事嗎?
不會說話，沒有手....我不清楚他們發生的原因，但其實這不是重點對吧?
不管他是兔唇，連體嬰、不會說話、或沒有手，他都還是一個人啊，科老師就算
舉植物人....植物人也還是人啊，是人就有基本人權，跟這個人是不是跟大多數
人相像怎麼會有影響呢?
「生殖也是顯露生物的本性。人必須透過男女兩性的結合才能生出後代來，使人存
於世，這是人的自然。」
這....我可以理解為柯老師主張"禁止40歲以上的女性，不孕症，遺傳疾病等等高
危險群結婚"嗎?喔，還有"強制取消頂客族的婚姻關係"....
「用腳雖然可以寫字，但那是不自然的。換句話說，一個器官能做什麼可以由意志
決定，意思是人可以刻意決定使用某個器官做出他或她想做的事。這時器官的使用
就不由乎其本性，而是由乎人的意志。」
人的行為有多少是模仿來的?語言、生活習慣有多少是自己思索出來、發現發明的?
人怎麼知道上帝創造這個器官的"自然"功能有哪些呢?人類打籃球也踢足球，我個
人很難斷定腳的靈活度一定比手差，我怎麼知道是不是我的腳缺乏練習呢?我這輩
子用手在紙上畫的第一個圈真的會比我用腳畫的差嗎?....都只是模仿。
一個人想做什麼事想怎麼做，如果是全然發自內心，或是說是"本能"在驅使，豈不
是比模仿來得更真實嗎?他不是被迫，或是被教導，是他這個人在做這件事。兩情
相悅，用彼此都能接受的方式，在私人場合做，為什麼需要被其他不相干的人檢視
，"矯正"怎麼做?
※ 引述《AirBa (衛星不落帝國)》之銘言：
: ※ [本文轉錄自 gay 看板 #1INd1A52 ]
: 作者: AirBa (衛星不落帝國) 看板: gay
: 標題: Re: [新聞] 同性婚姻入法 首度公開激辯
: 時間: Wed Oct 16 18:53:58 2013
: 柯志明也為他對同性戀的看法出過一本書。我沒看過。不過網路上已經有很多討論。
: 以下轉錄一篇摘要文：
: ----
: http://tyeeching.blogspot.tw/2012/09/22.html
: 書籍分享：性解放運動的棋子--同性戀：柯志明《尊貴的人、婚
: 姻與性：同性戀風潮中基督徒絕不妥協的立場》（2/2）
: 陳維進 2012年9月7日
: 這是柯志明著作《尊貴的人、婚姻與性：同性戀風潮中基督徒絕
: 不妥協的立場》裏面反駁同性戀主義者用以支持同性戀的十個理
: 由。筆者摘要其內容臚列如下：
: 1. 自然的：同性戀主義者宣稱同性戀和異性戀一樣是自然的。
: 反駁：如果男人與男人的性愛關係或女人與女人的性愛關係是自
: 然的，那還有什麼愛情與性愛是不自然的？也就是說亂倫也是自
: 然的？到底什麼是“自然”？“自然”是指“非人為而如此的”，具
: 有自我生產的意義，表現出自己獨有的樣子和本性。但“存在”
: 並非自然，就如我們不會把連體嬰、不會說話、或沒有手的人說
: 是自然的。他們是不自然的，因為他們沒有表現出一個人的本性
: 或正常的樣子。生殖也是顯露生物的本性。人必須透過男女兩性
: 的結合才能生出後代來，使人存於世，這是人的自然。雖然人可
: 以藉由技術阻絕性行為與生殖的關係，但不能因而就否定了性行
: 為與生殖之間的自然關聯。[1]
: 2. 自願的
: 3. 相對的
: 4. 需要愛
: 5. 何謂正常：同性戀爭議不只關乎同性戀而已，它更關乎什麼
: 才是一個“正常人”的行為，意即關乎我們到底是否“有能力”知
: 道一個人的行為是否正常。同性戀主義者挑戰我們日常的認識與
: 評價能力，批判我們的日常判斷力和所使用的語言都有問題。
: 反駁：我們說兩個男人發生性行為是不合乎自然的，因為他們的
: 行為超越了器官的自然功能，如將陽具插入肛門（肛門不是為了
: 性交，而是為了排糞便）。但同性戀主義者說“自然的”其實很難
: 定義，因為器官的功能可以是多樣的。雖然器官可以有多樣功
: 能，但糞便是否能從嘴巴出來呢？用腳雖然可以寫字，但那是不
: 自然的。換句話說，一個器官能做什麼可以由意志決定，意思是
: 人可以刻意決定使用某個器官做出他或她想做的事。這時器官的
: 使用就不由乎其本性，而是由乎人的意志。然而，我們堅決主張，
: 器官的自然使用需合於器官的本性，即器官的存在目的；而器官
: 的存在目的不是任意的，而是與整個身體的其他器官有著整體的
: 關係。不合乎器官本性地使用器官常帶來問題與疾病。肛交易得
: 病，不恰當或變態的異性性愛也會得性病，這是偶然的嗎？因
: 此，“能”並不等於“自然”，沒有手的人能用腳寫字，這是不得
: 已的，不能反過來說，因為腳能用來寫字，所以用腳寫字就是合
: 乎腳之自然本性。這樣的論調是強詞奪理，毫無理性可言的。[5]
: 6. 都一樣正常：同性戀主義者著名的自我辯護是“左撇子論
: 證”，即認為同性戀不過是異性戀之外另一種戀情的表現，兩者
: 都是合乎自然的，只是方式不同罷了，正如有人慣用右手，有人
: 慣用左手。
: 反駁：不管是左手或右手，都是手，只是物理、空間、外在的差
: 別，而不是器官本能的、組織的差別，它們都是有著相同組織的
: “手”，而非其他器官。所以，同性戀和異性戀是截然不同的，因
: 為男人和女人在生理上或是器官上都是如此地不同。另外，用手
: 習慣沒有否定也沒有超出雙手的自然功能，都是在做日常的事
: 務。但同性戀的性愛方式卻使用了超出器官的正常功能而且不得
: 不如此。所以，“慣用”是行為的習慣而不是行為對象的差異。
: [6]
: 7. 不是病
: 8. 不得已
: 9. 只要真愛
: 10. 有權利
: [1] 柯志明，《尊貴的人、婚姻與性：同性戀風潮中基督徒絕不
: 妥協的立場》（新北市：華宣，2012），26-31。
: [2] 柯志明，31-4。
: [3] 柯志明，34-6。
: [4] 柯志明，36-9。
: [5] 柯志明，39-41。
: [6] 柯志明，41-4。
: [7] 柯志明，45-6。
: [8] 柯志明，46-8。
: [9] 柯志明，48-50。
: [10] 柯志明，51-4。
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