[轉文] 執經生:南粵史綱要

看板historia作者 (月滿江瀾)時間8年前 (2016/02/11 21:12), 8年前編輯推噓8(8022)
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個人覺得寫的非常好 瞭解了廣東人獨特文化的由來 文非常長 說是有4萬6000字 http://www.letscorp.net/archives/101754 我把其中一段個人覺得頗有趣(以前沒聽說過) 朱元璋社會主義人民公社 (其實個人一直覺得如果哪天對面發生動盪的話 說粵語的廣東人應該會是第一個跳出來獨立建國的吧) 轉成正體字 完整內容在上面網址 執經生:南粵史綱要 十二、第五次北屬 於是就進入了第五次北屬,就是明清時代,洪武社會主義,阿姨寫過 (《朱重八的歷史使命》),不多說了。 洪武社會主義的一個重要元素就是亞述式的大遷徙, 他讓何真一次次回到南方,回到南粵,把舊部召集起來打包送到北方, 再回、再送走。然后土豪都送走了,就開始編人民公社,以裡甲組織控制這些人。 再把一部分人編成軍戶,這些人也是世襲的,建設軍隊的衛所。這些人都是世襲的, 也是不能動的。還有就是打土豪了,我那篇文章裡也講過,何真一些舊部造反, 他就把那些人都殺了,殺了一萬多人。還有一個就是朱元璋搞的海禁。 海禁是一個非常大的摧殘,因為從南越和漢朝開始的傳統到這個時候 已經大概一千五百年了。比如說一個人去漢朝的廣州、去元朝的廣州, 他感覺可能會差不多,都是一種光怪陸離的世界;但這個時候, 阿姨就說,朱元璋把元末拼圖式的世界變成了一個均質化的世界,這就是洪武社會主義。 這裡有兩段材料。第一段是朱元璋的口語詔書,非常好理解: 明太祖洪武三年(1370)聖旨: 我這大軍如今不出征了,都教去各州縣裡下著,繞地裡去點戶比勘合。比著的, 便是好百姓。比不著的,便拿來做軍。比到其間有司管理隱瞞了的,將那有司官吏處斬。 百姓每自躲避了的,依律要了罪過,拿來做軍。欽此。(《戒庵老人漫筆》卷一) 所有人都要編戶,扁平化管理,管你是什麼粵人也好還是漢人也好,統統給我編戶。 沒有戶口的是什麼人?不是好百姓,就要拿來做軍。控制每一個人。 他要設計的是一個什麼樣的社會呢?我們可以看一下: 洪武十四年(1381)立裡甲制度: 詔天下編賦役黃冊,以一百一十戶為一里,推丁糧多者十戶為長。余百戶為十甲, 甲凡十人。歲役里長一人,甲首一人,董一里一甲之事。先後以丁糧多寡為序, 凡十年一周,曰排年。鰥寡孤獨不任役者,附十甲後為畸零。儒僧道給度牒, 有田者編冊如民科,無田者亦為畸零。每十年有司更定其冊,以丁糧增減而升降之。 冊凡四:一上戶部,其三則布政司、府、縣各存其一。上戶部者冊面黃紙,故謂之黃冊。 (《明史‧食貨志》) 這是要大興戶口統計,黃冊是大型戶口本。裡甲是什麼東西? 有一些沒有格局感的蛋頭學者居然說它是地方自治組織,其實這是人民公社。 你看任役的都是一些什麼人,里長跟甲首。什麼樣的人才可以當里長和甲首? 有田產的人。而那些沒田的人不在這個體系裡,他們叫畸零,不用當差。 這就是一個人民公社,壓搾有產者。每十年要統計一次,為什麼要統計一次呢? 因為可能會有土地產權的變化,我再重新排排,誰有田了,好,出來, 你給我交糧、服帝國的徭役。再過十年之後還是這樣。他設計的就是一個這樣的世界, 不斷對有產者進行階級鬥爭。所以說有的沒有格局感的學者說這個是地方自治, 說讓富人管理鄉間的事務,這根本不是一回事,這就是一個帝國的秩序。 黃冊就是這樣的一個階級鬥爭的工具。里長主要是服役,就是交糧。 比如說朝廷說要交糧了,你就要下去收稅。但是其實經常收不上來稅, 就得你自己交,不交要充軍的。朱元璋就是一個下等人, 對土豪是有一種本能的階級仇恨。王安石都沒有到他這一步, 王安石只是國家貸款給農民。 定賦役、覈隱漏、清逃亡。」 儒家有一個缺陷,就是不患寡而患不均,但是如果真出現朱元璋, 他們又害怕,真的來了。這個就是前所未有的帝國的統治, 涉及到了每一個人,無所逃於天地之間, 大家都加入人民公社。當時裡甲出去是要有路引的,就是介紹信, 跟毛時代是一樣的。而且很有意思的是,朱元璋要讓大家背他寫的那個大誥, 背朱元璋語錄。在洪武十九年,他從天下召了十九萬個讀大誥讀得最好的人, 到南京來,接見他們,就像毛一樣。後來他還命令,看到哪個地方胥吏欺壓百姓, 百姓就把他抓到南京來,類似文革。毛玩兒的東西,他六百年前都玩兒過了。 這個體繫在十四世紀是不可能維持下去的,因為社會是在變動的, 他不可能有毛時代的那種控制方法。毛時代有鐵路,有電報,有飛機大炮, 老百姓造反,根本打不過,大躍進那些人造反怎麼樣?都被機槍給突突突了。 這種社會是根本就不可能維持下去的。最後這個社會一變動, 這個體系就要崩潰掉了。於是在明代中期,社會出現了大量的流民。 老百姓受不了只能跑,土豪也沒有了,你沒有人能依附,你就只能跑。 於是明代中葉,整個社會都已經陷入一種解體的狀態。大規模的流民暴亂到處爆發, 在帝國的各處都在爆發,整個社會就進入一種小洪水的狀態。 所謂廣東的黃蕭養之亂,就是我寫的那篇文章《南粵土豪的勝利——1449年佛山血戰》 寫的故事,我就不仔細講了。黃蕭養在1448年,也就是土木堡之變爆發前後造反, 打了一年多他就掛了,那些流民也比較缺乏戰鬥力。很重要的就是佛山, 因為這個地方比較特殊,這個城市是自發秩序形成的,地方自治的傳統比較堅實, 所以朱元璋沒有把他們太怎麼樣。他們是披上了裡甲的外衣, 土豪是整族整族地進入了裡甲,其實毛時代也有這樣的事, 廣東好多的人民公社就是宗族換了一件衣服。南粵一直有一個特點, 哪怕是這種社會主義,也很難完全控制住,因為太遠。毛時代也沒有完全控制住。 -- Z(ゼータ)の鼓動...君は刻(とき)のなみだをみる 你將會看見 時代的眼淚 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 118.161.9.68 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/historia/M.1455196331.A.DFE.html ※ 編輯: ricky525 (118.161.9.68), 02/11/2016 21:16:01 ※ 編輯: ricky525 (118.161.9.68), 02/11/2016 21:42:30

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蠻酷的。請問作者為何自稱「阿姨」?
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哈 不知道 不過我搜尋了一下
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【冬川豆】朱重八的历史使命 這篇 也是寫得很有趣
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阿姨是劉仲敬
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戶帖制度、黃冊制度早就在做了,朱元璋只是看到江南
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實行很有效果,所以才在洪武三年施行全國,洪武十四
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年的是編定黃冊格式,小黃冊也早就開始實行,元末就
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已經有里甲制度了,什麼人民公社之類的話都是後人硬
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加上去的。吳晗寫朱元璋大傳,在他的全集好像收了五
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個版本,每次都有新見解,他就說朱元璋是右派,現在
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這個作家又說是左派,都只是哪一點材料講自己想說的
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話,要搞清楚賦役制度,還是必讀梁方仲先生的論文。
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推梁方仲先生
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推一下,不過在找泉州史時一直有感覺對岸有意識的在打壓地方
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史觀,這篇的觀點應該是不被接受的吧
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當然不被接受 你看留言大多都是惡意叫囂
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有趣!!
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不過方言地圖的紅色不只潮州,還有海陸豐、電白、雷州
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的閩語
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一直覺得「電白」這地名超有趣,真好奇語源為何
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另:看了以後都想用一樣史觀重新審視各閩還有兩浙了
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電白以該地多雷電得名,雷州好像也是
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其實電白、雷州一帶的紅色原本應該更大面積,後來粵語化
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福建縣名:X安、X化、X泰、X溪、X平、X江、X城、X浦、X田
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、X清、X寧、X樂
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蠻單調的
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X和也在重複使用之列
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推! 看來廣東三族群互相敵對的態勢比台灣閩客還高
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偉哉
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文章代碼(AID): #1Ml8Yht- (historia)